============================================================

24 تيسير الوصول فقام رجل فقال : يامروان خالفت السنة * زاد ابو داود اخرجت المنبرفي يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدأت بالخطبة قبل الصلاة وليس عند النسائي الا سهام مسا. مت * المسند فقط وعن ابن مسعود رضي الله عنه . قال قال رسول الله : ما من بي

بعثه الله تعالى في امة قيلى الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يقعلون ويقعلون

ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهومؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهومؤمن . ومن ه .جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس ورا، ذلك من الايمان حبة خردل . اخرجه مسلم «حواري» الرجل خاصته وناصروه 9والخلوف » چمع خلف بسكون اللام وهم الذين أنون بعد من مضى ويكونون شرا منهم وعنه رضي الله عنه . قال لما وقعت بنو اسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم وفلم ينتهوا فجالسوهم وواكاوهم وشاربوهم قضرب الله تعالى قلوب بعضهم ببعض ه وولعنهم على لسان داود (الآية) ، ثم جلس وكان متكتا فقال لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق اطرا . ومعنى «تأطروهم» تعطفوهم وتردوهم وعن قيس بن أبي حازم . قال قال أبو بكر رضى الله عنه ، بعد أن حمد الله تعالى وأثنى عليه : يا أيها الناس انكم تقرؤن هذه الآية وتضعوتها على غير موضعها « يا أبها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديم »

11 و وانا سمعنا رسول الله يقول : ان الناس اذا رآوا الظالم فلم ياخذوا على يده أو شك أن يعمهم الله تعالى يعقاب . واني سمعت رسول الله يقول : ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون على أن يغيروا فلم يغيروا الا يوشك ان يعبهم الله بعقاب، آخرجهما آبوداوود والترمذي . ومعنى* يوشكه يقرب ويسرع ول وعن حذيفة رضى الله عنه . قال قال رسول الله : والذي نفسى بيده اتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه

صفحہ 34