============================================================
284 تيسير الوصول 1اجهنه مار0- الهدي» الآية. أخرجه وعلينا الهدي كما قال تعالى « فما اشتيسر من اه اليخاري تعليقا وعن أبي تر رضى الله عنه . قال : كانت المتعة في الحج لا صحاب محمد ال الله خاصة . آخرجه مسلم واللفظ له، وآبو داود والنسائي * وعند آبي داود .
.80 اله 68 كان أبو ذر يقول فيمن حج ثم فخها عمرة : لم يكن ذلك الا للركب الذين ى نشسا كانوا مع رسول اللهم خاصة 611ر-2
ولر وعن أبى جمرة ، قال : سآلت ابن عباس رضي الله عهماعن المتعة فامر ني ءاد (2): 1(1) بها ، وسآلته عن الهدي فقال فيهاجزور(11 او يقرة او شاة او شرك (1 في دم
قال : وكان ناس كرهوها فتمت فرأيت في المنام قائلا يقول : عمرة متقبلة سمسي وحج مبرور. فأتيت ابن عباس فآخبرته فقال : الله ا كبر سنة ابى القاسم باله . اخرجه الشيخان وعن اين عمر رضي الله عنهما . انه قال : من اعتمر في اشهر الحج ثم اقام1 و تمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع ان حج وعليه ما استيسر من الهدي فان لم يجد ه
تا’ فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعق اذا رجع الى آهله . آخرجه مالك . وقال : تاير 661 وذلك اذا آقام حتى آتى الحج نم حج * وله في أخرى . قال : والله لان اعتمر قيل الحج واهدي آحب الي من آن آعتبر بعد الحج في ذي الحجة حقهه ن و وعن عبد الرحمن بن حرملة الا سلهي . آن رجلا سال سعيد بن المسيب قال ؛ أعتمر قبل أن أحج * قال : نعم . قد اعتمر رسول الله قبل آن يحج م وعن ابن المسيب . آن عر بن ابى سلهة : استاذن عمر رضى الله عنه ان ى] (3)1 أ-1 يعتمر في شوال فادن له فاعتمر ثم قفل (1) الى اهله ولم يحج ت وعن عائشة رضي الله عنها . قالت : الصيام لمن تمتع بالعمرة الى الحج لم ن *1 زم لم يجد هديا ما بين آن يهيل بالحج الى يوم عرفة فان لم بصم صام آيام يمنى .
(1) الجزور : البعير ذكرا كان او أنثى (2) أي مشاركة (3) قفل : رجع من سفره
صفحہ 284