وسيأتي الكلام على البيع في "سورة النساءِ" -إن شاء الله تعالى-.

* والربا في اللغة هو الزيادةُ (١)، وهو يقع على ضربين:

أحدهما: ربا الجاهلية، وسيأتي ذكره قريبًا -إن شاء الله تعالى-.

والثاني: ربًّا بيَنَهُ الشارعُ ﷺ، وهو على ضربين أيضًا: أحدهما: ربا الفَضْل، كبيعِ الدينار بالدينارين، والدرهمِ بالدرهمين.

والثاني: ربا النَّسِيئَةِ، كبيع دينارٍ ناجزًا بدينارٍ غائبًا (٢)، فهذا متفق عليه بين المسلمين (٣).

* وأما ربا الفَضْل، فخالف فيه (٤) ابنُ عباسٍ وابنُ عمر -رضي الله تعالى عنهم- (٥)، وكانا لا يريان بأسًا في بيع الدرهم بالدرهمين ناجزًا، ويروى عن عروة بنِ الزبير -رضي الله تعالى عنهما- (٦)، واحتج ابنُ عباس فقال: أخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ عن النبيِّ ﷺ قال: "إنَّما الربا (٧) في النَّسيئَةِ" (٨).

(١) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ٢٨٠)، و"التعريفات" للجرجاني (١٤٦)، و"النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٢/ ١٩١)، و"لسان العرب" لابن منظور (١٤/ ٣٠٤).

(٢) في "أ": "ناجز بدينار غائب".

(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٢/ ١/ ٣١٧).

(٤) "فيه "ليست في "أ".

(٥) كما في "صحيح مسلم" عنهما. انظر: (١٥٩٤).

(٦) انظر: "المغني" لابن قدامة (٦/ ٥٢) وفيه: ابن الزبير، ولعل المراد به: عبد الله لا عروة كما هنا، والله أعلم.

(٧) في "أ": "الزيادة".

(٨) رواه البخاري (٢٠٦٩)، كتاب: البيوع، باب: بيع الدينار نَساء، ومسلم (١٥٩٦)، كتاب: المساقاة، باب: بيع الطعام مثلًا بمثل.

قال ابن عبد البر: لم يتابع ابن عباس على تأويله في قوله في حديث أسامة هذا=