الالتماس: الطلب مع التساوي بين الأمر والمأمور في الرتبة. الإلحاح: المبالغة في السؤال. الإلحاق: جعل مثال على مثال أزيد ليعامل معاملته، وشرطه اتخاذ الضدين١. الإلزام: ضربان: إلزام بالتسخير من الله أو بالقهر من الإنسان، وإلزام بالحكم ومنه ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى﴾ ٢. الإلصاق: تعليق أحد المعنيين على الآخر. الألف: بكسر اللام، عند القوم٣ يشار به إلى الذات الأحدية أي الحق تعالى من حيث هو أول الأشياء في أزل الأزل. الألف: بسكون اللام، كمال العدد بكمال ثالث رتبة، قال ابن الأنباري: مذكر لا يجوز تأنيثه، فيقال هو ألفه، وقولهم هذه ألف درهم بمعنى الدراهم لا لمعنى الألف. وقال الراغب: الألف: العدد المخصوص سمي به لائتلاف الأعداد فيه فإنها آحاد وعشرات ومئات وألوف، فإذا بلغت الألف فقد ائتلف وما بعده يكون مكررا. قال بعضهم: ومنه الإلف بالكسر لأنه مبدا النظام. الإلفة: بالكسر الهمزة، اتفاق الآراء في المعاونة على تدبير المعاش٤. الإلفاء: وجدان الأمر على ما ألفه المتبصر فيه أو الناظر إليه. الإلمام: مقاربة الشيء والنزول. الألم: الوجع اللازم، ذكره الحرالي. وقال الراغب: إدراك المنافر من حيث إنه منافر ومنافر الشيء ضد ما يلائمه، وفائدته قيد الحيثية التحرز عن إدراك المنافي من حيث منافاته فإنه غير ألم. الإلهام: ما يلقى في الروع بطريق الفيض٥، ويختص من جهة الله والملأ الأعلى، ويقال إيقاع شيء في القلب يطمئن له الصدر يخص الله به بعض أصفيائه. أولو الألباب: الذين يأخذون من كل قشر لبابه ويطلبون من ظاهر الحديث سره٦.

١ المصدرين في التعريفات ص٣٥. ٢ الفتح ٢٦. ٣ أي عند الصوفية. ٤ التعريفات ص٣٥. ٥ التعريفات ص٣٥. ٦ التعريفات ص٣٦.