قلت: أَبُو الْمفضل مُحَمَّد بن عبد الله والنريزي المنجم صَاحب الزيج الْمَنْسُوب اليه وَذكره أَبُو مَنْصُور الازهري فِي تهذيبه فَقَالَ: وَأما النريزي الحاسب فَلَا أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء نسب انْتهى وَأَبُو تُرَاب عبد الْبَاقِي بن يُوسُف بن عَليّ النريزي المراغي الإِمَام والمدرس لمَسْجِد عقيل من نيسابور روى عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو مَنْصُور الشحامي وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى - وَقيل سنة اثْنَتَيْنِ - وَتِسْعين وَأَرْبع مئة قَالَ: والبزيزي] بموحدة وزاي مكررة: البزيزي فَأَعَادَ الفرضي أَحْمد بن عُثْمَان وَقَالَ: يحرر هَذَا قلت: إِنَّمَا قَول أبي الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على هَذِه التَّرْجَمَة الَّتِي بالزاي المكررة: يُحَقّق فِي هَذِه النِّسْبَة وَكَانَت مضبوطة فِي تَارِيخ جرجان للسهمي انْتهى وَقد وَقع كثير من هَذَا الضَّرْب للْمُصَنف فِي هَذَا الْكتاب يَحْكِي قَول غَيره مُلَخصا أَو مُخْتَصرا أَو بِمَعْنَاهُ قَائِلا قبله: قَالَ فلَان وَهَذَا غير مرضِي وَقد عده أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير وَآخَرُونَ من الأوهام وَإِنَّمَا طَرِيق التَّحَرِّي والورع أَن يُقَال مَعَ اخْتِصَار الْمَنْقُول أَو تلخيصه: بِنَحْوِهِ أَو مَعْنَاهُ ذكر فلَان أَو نَحوه من اللَّفْظ المخلص للملخص وَلم أنبه على جَمِيع