أبي العالية، وعن الحسن قَالَ: دُعُوا إلى الإسلام فأبوا (^١). وقال البخاري في التفسير: سواء: قصد (^٢).

السابع بعد الثلاثين: الصخب بفتح الصاد والخاء، ويقال: بالسين أيضًا بدل الصاد، وضعفه الخليل (^٣)، ومعناها: (اختلاط) (^٤) الأصوات وارتفاعها. يقول: صخب: بكسر الخاء فهو صخب وصخاب وصخبان ويقرب منه اللغط وهو بفتح الغين وإسكانها، وكذا وقع في مسلم، وفي البخاري في الجهاد: وكثر لغطهم. وفي التفسير: وكثر اللغط (^٥). وهو الأصوات المختلفة. قَالَ أهل اللغة: هو أصوات مبهمة لا تفهم.

الثامن بعد الثلاثين: قوله: (لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابن أَبِي كَبْشَةَ) أما أَمِر فهو بفتح الهمزة وكسر الميم أي: عظم أمره. وأصله من الكثرة، يقال: أَمِر القوم إذا كثروا، وأمرته: كثرته.

قَالَ (ابن سيده) (^٦): والاسم منه: الإمرة -بالكسر- (^٧). وقال الزمخشري: الأَمِرَة على وزن بركة: الزيادة، ومنه هذا الحديث.

وفي "الصحاح" عن أبي عبيدة: امرته بالمد وأمرته بمعنى: كثرته، وأمر هو أي: كثر، فخرج على تقدير قولهم: علم فلان ذَلِكَ، وأعلمته أنا ذَلِكَ، قَالَ يعقوب: ولم يقله أحد غيره (^٨).

(^١) ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٦٧٠ (٣٦٣٠).

(^٢) سيأتي في كتاب: التفسير، باب: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ ..﴾ قبل حديث (٤٥٥٣).

(^٣) "العين" ٤/ ٢٠٣.

(^٤) في (ج): اختلاف.

(^٥) سيأتي برقم (٤٥٥٣).

(^٦) في (ف): ابن أبي سيده، والصواب ما أثبتناه.

(^٧) "المحكم" ١١/ ٢٦٤.

(^٨) "الصحاح" ٢/ ٥٨١ مادة (أمر).