قَالَ صاحب "المحكم": مَعَ اسمٌ معناه: الصحبة، وكذلك مَعْ بسكون العين، غير أن: مَعَ المفتوحة تكون اسمًا وحرفًا، ومَعْ المسكنة حرف لا غير وأنشد سيبويه:

وريشي منكم وهواي معكم … وإن كانت زيارتكم (لماما) (^١)

قَالَ اللحياني: وحكى الكسائي أن ربيعة وغنمًا يسكنون العين من مع، ويقولون: مَعْكم ومَعْنا. قَالَ: فإذا جاءت الألف واللام وألف الوصل اختلفوا، فبعضهم يفتح العين، وبعضهم يكسرها، فيقولون: مَعَ القوم، ومَعَ ابنك، ومَعِ القوم ومعِ ابنك، والفتح كلام عامة العرب وبسط الكلام فيها (^٢).

ومن [في] (^٣) قوله: "مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُول الله" لابتداء (^٤) الغاية وليست من الابتداء في المكان ولا في الزمان فاعلمه.

الحادي بعد الثلاثين: "أما بعد". فهو (بالضم- أي:) (^٥) بضم الدال- وفتحها ورفعها منونة، وكذا نصبها.

وفي المبتدئ بها خمسة أقوال: داود، وقس بن ساعدة، أو كعب بن لؤي، أو يعرب بن قحطان، أو سحبان، ومعناها: أما بعد ما سبق وهو البسملة والسلام، وكان ﷺ يقولها في خطبه وشبهها، رواه عنه عدة من (^٦) (الصحابة.

(^١) في الأصول: ذماما، والمثبت من "المحكم" ١/ ٥٥.

(^٢) "المحكم" ١/ ٥٥.

(^٣) زيادة يقتضيها السياق.

(^٤) من (ف).

(^٥) من (ج).

(^٦) بداية سقط من (ف).