الأدب: مائتان وستة وخمسون [٥٩٧٠ - ٦٢٢٦]

الاستئذان: سبعة وسبعون. [٦٢٢٧ - ٦٣٠٣]

الدعوات: ستة وسبعون. [٦٣٠٤ - ٦٤١١]

ومن الدعوات: ثلاثون (^١).

الرقاق: مائة. [٦٤١٢ - ٦٥١٦]

الحوض: ستة عشر. [٦٥٧٥ - ٦٥٩٣]

الجنة والنار: سبعة وخمسون (^٢). [٦٥١٧ - ٦٥٧٤]

القدر: ثمانية وعشرون. [٦٥٩٤ - ٦٦٢٠]

الأيمان والنذور: أحد وثلاثون (^٣). [٦٦٢١ - ٦٧٠٧]

كفارة اليمين: خمسة عشر (^٤). [٦٧٠٨ - ٦٧٢٢]

الفرائض: خمسة وأربعون (^٥) [٦٧٢٣ - ٦٧٧١]

الحدود: ثلا ثون. [٦٧٧٢ - ٦٨٠١] (^٦)

المحاربون: اثنان وخمسون. [٦٨٠٢ - ٦٨٦٠]

الديات: (أربعة) (^٧) وخمسون. [٦٨٦١ - ٦٩١٧]

(^١) قال: هو مائة وستة أحاديث كما قال.

(^٢) قال الحافظ: لكل من كتاب الرقاق، وأما صفة الجنة والنار، فقد تقدم ذكرهما في بدء الخلق، وعدة الرقاق على ما ذكر مائة وثلاثة وسبعون حديثًا، وقد حررته فزاد على ذلك أربعة أحاديث.

(^٣) قال: كذا هو في عدة نسخ، وهو خطأ وإنما هو أحد وثمانون.

(^٤) قال: بل ثمانية عشر حديثًا.

(^٥) قال: ستة وأربعون.

(^٦) قال: بل اثنان وثلاثون.

(^٧) في الأصل: (أربع)، والصواب: ما أثبتناه كما في "هدي الساري" ص ٤٦٧، "عمدة القاري" ١/ ٧.