نفيس: ثقل، فسماها ثقلين إعظاما لقدرهما وتفخيما لشأنهما (1).

وقال القاري: والمراد بالأخذ بهم: التمسك بمحبتهم، ومحافظة حرمتهم، والعمل بروايتهم، والاعتماد على مقالتهم (2).

وقال شهاب الدين الخفاجي: أي: تمسكتم وعملتم واتبعتموه (3).

وقال المناوي: إني تارك فيكم بعد وفاتي خليفتين. زاد في رواية: أحدهما أكبر من الآخر. وفي رواية بدل خليفتين: ثقلين، سماهما به لعظم شأنهما: كتاب الله القرآن ، حبل، وقيل: السبب الموصل إلى رضاه. وعترتي - بمثناة فوقية -: أهل بيتي. تفصيل بعد إجمال، بدلا أو بيانا، وهم أصحاب الكساء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا (4).

وبعد، فلننظر إلى ما قيل في قبال الاستدلال بحديث الثقلين:

قيل:

تعليقا على الحديث الأول عن الترمذي والنسائي عن جابر:

هذا الحديث تفرد به زيد بن الحسن الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر.

والأنماطي قال فيه أبو حاتم: منكر الحديث.

واعلم أن المؤلف - لأمر يريده - تجاهل عمدا رواية مسلم التي فيها التصريح بأن أهل بيته ليسوا مقصورين على: علي وفاطمة والحسن والحسين. وإنما يدخل فيهم جميع آل علي ، وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس.

ثم إنه قد كرر سياق هذا الحديث الوارد في عدد من كتب الحديث ليوهم

صفحہ 99