268

تصاریف

التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه

ایڈیٹر

هند شلبي

ناشر

الشركة التونسية للتوزيع

علاقے
تیونس
سلطنتیں اور عہد
اغلبی خاندان
تفسير الباطل على أربعة وجوه
الوجه الأول: الباطل يعني الكذب
وذلك قوله في سورة المؤمن: ﴿وَخَسِرَ هُنَالِكَ المبطلون﴾ يعني خسر المكذِّبون بالعذاب. وقال في حمالجاثية: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ الساعة يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ المبطلون﴾ يعني يخسر المكذّبون بالبعث. وقال في سورة العنكبوت: ﴿إِذًا لاَّرْتَابَ المبطلون﴾ يقول: المكذّبون وهم اليهود. وقال في حمالسَّجدة: ﴿لاَّ يَأْتِيهِ الباطل مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ﴾ يعني لا يأتي القرآنَ التكذيبُ من الكتب الَّتِي كانت قبله، ولا يجيء من بعده كتاب فيكذِّبه.
الوجه الثاني: الابطال يعني الاحباط
وذلك قوله في سورة البقرة: ﴿ياأيها الذين آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم﴾ يعني لا تحبطوا، ﴿بالمن والأذى﴾ . وقال في سورة محمّد: ﴿وَلاَ تبطلوا أَعْمَالَكُمْ﴾ يعني بالمنِّ.
الوجه الثالث: الباطل يعني الشرك
الباطل يعني الشِّرك الذي ليس له أصل ثابت، وذلك قوله في سورة بني إِسرائيل: ﴿وَقُلْ جَآءَ الحق﴾ التَّوحِيدُ، ﴿وَزَهَقَ

1 / 295