واتفقوا على تعطيل تلك المسلحة (1)، وغفلوا عما كان فيها من المصلحة.
فإنهم لما هدموها تعذر/ 31/ عليهم الخروج، وأحاط بهم العلوج (2)، وخلا لهم ذلك السبيل فسلكوه، وأخذوا البناء الذي كان بطرف القنطرة فملكوه.
ولما رأوا أن ضرب المجانيق وإن هتم
إن الأراقم لن ينال قديمها
كلب عوى متهتم الأسنان
(3) وهتك (4)، وفت وفتك ، وأنهب أكثر مما ترك، لا يوصل صلالهم (5) إلى الوخز، ولا يمكن لصوصهم من فك الحرز، دلفوا إلى البلد بركب الكرب، وتركوا ظاهر السور للمرسى وطلبوا باطنه بالنقب، فحفزوا وحفروا، وتوافوا على الجد وتوفروا، وأجنت منهم أطياف الثرى أشباه الجنة، وسكنوا بطون التراب أمثال الأجنة، من كل ضب كضب في مغارته، وشانئ شان تحت الأرض لغارته، منجحر كالصل في الصر، مستكن في صدر الثرى كالسر، سار في تلك الظلمات، ساكن وهو من الأحياء منازل الأموات.
وكان خندق البلد قد أحكم خرقه، وعظمت سعته وعمقه، فقدروا
إن الأراقم لن ينال قديمها
كلب عوى متهتم الأسنان
صفحہ 110
مقدمة المؤلف
ابتداء أمر الجزيرة بالأخبار عن أميرها وتوليه لتدبيرها إلى وقت تدميرها
وصف ما جرى من الجزيرة التي هاجت الروم لغزو الجزيرة
قصة المسطح والمركب
حديث ملك الروم حين عاد إليه رسوله من مراده مخفقا وللخبر المثير لأحقاده محققا
وصف ما نشأ أثناء هذا التدبير من تهيب الروم لهذا المرام الكبير
سبب اختلاف الرعية الجاني على البلد أعظم البلية
حديث ما كان بالجزيرة من النظر حين ورد بحركة الروم صحيح الخبر
ذكر الثورة التي كانت باكورة البطشة الكبيرة وأول بلاء نزل من السماء على الجزيرة
قصة الغراب وتجهيزه بالحث وتوجيهه في البحر للبحث
بيان ما أحدثه الوالي مما أضرم نار الحرقة وأبرم أسباب الفرقة
حديث مفاجأة الأسطول وإطلاله على الساحل للنزول
خبر الروم حين تأهبوا بالمرسى المذكور وتهيأوا من عبره للعبور
عاد الحديث عن إطلالهم على البر وإطلاقهم أعنة الشر
حديث الوقعة الكبرى
قصة الحصار وما حفظ فيه من الأخبار
حديث اجتماع أهل البادية لإصراخ الحاضرة ومناجزة فئة الكفر الحاصرة
ذكر ابن عباد ومصيره إلى ارتداء الخزي بالارتداد
نظر أهل البلد في بعث النذر لتلافي هذا الأمر النكر
رجع الحديث إلى أمر الحصر وما أخطأ أهل البلد بإصابة القدر من النصر
وصف ما جرى من الرأي المدار عند ما شامه الناس من بوارق البوار (1)
فرار ولد الوالي
خروج أبي حفص بن شيري من البلد وتمام الأخبار عن مفارقة روح الإيمان لذلك الجسد
خبر الوالي بعد انقضاء حربه إلى أن صار إلى جزاء ربه