فَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَهُ، أَنَّ كِتَابَ مَكْحُولٍ فِي الْحَجِّ أَخَذَهُ مِنَ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ.
قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: مَا تَقُولُ فِي عَلِيِّ بْنِ حَوْشَبٍ الْفَزَارِيِّ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ.
قُلْتُ: وَلِمَ لَا تَقُولُ: ثِقَةٌ، وَلَا تَعَلَّمَ إِلَّا خَيْرًا؟، قَالَ: قَدْ قُلْتُ لَكَ أَنَّهُ ثِقَةٌ.
قُلْتُ: فَمَا تَقُولُ فِي الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَوْشَبٍ النَّصْرِيِّ؟ قَالَ: ثِقَةٌ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ.
قُلْتُ: فَمَا تَقُولُ: فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ؟ قَالَ: لَهُ حَدِيثٌ مُعْضَلٌ، قُلْتُ: فَمَا تَقُولُ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، أَخِيهِ؟ قَالَ: ثِقَةٌ، قُلْتُ فَمَا تَقُولُ فِي مُنِيرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: تَسْأَلُ عَنْهُ؟ وَهُوَ يَرْوِي عَنْ مكحول: أتيت بالمقدام.