موضوعة، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال السعدي وأبو حاتم: كذاب، وقال النسائي والدارقطني وجماعة: متروك الحديث. انتهى. وقال البخاري: تركوه، وقال مسلم في " الكنى ": منكر الحديث. ا. هـ ملخصًا.
[الحكم بن عبد الله بن مسلم]
٥٠١ - الحكم بن عبد الله بن مسلم
قال الدارقطني ﵀ (ج ١ ص ١٠١): حدثنا به محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا عباد بن يعقوب، نا أبو مطيع الخراساني.
هو الحكم بن عبد الله بن مسلم.
ترجمه الحافظ في " اللسان " فقال: الحكم بن عبد الله بن مسلم أبو مطيع الخراساني البلخي الفقيه، صاحب أبي حنيفة ﵀، تفقه به أهل تلك الديار، وكان بصيرا بالرأي علامة كبير الشأن، ولكنه واه في ضبط الأثر، وكان ابن المبارك يعظمه ويبجله لدينه وعلمه، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة: ضعيف، وقال البخاري: ضعيف صاحب رأي، وقال النسائي: ضعيف، وقال أحمد: لا ينبغي أن يروى عنه بشيء، وقال أبو داود: تركوا حديثه وكان جهميا، وقال ابن عدي: هو بين الضعف عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال ابن حبان: كان من رؤساء المرجئة ممن يبغض السنن ومنتحليها، ولي أبو مطيع قضاء بلخ ومات سنة تسع وتسعين ومائة عن أربع وثمانين سنة. انتهى. وقال أبو حاتم: كان مرجئا كذابا. ا. هـ بتصرف.
[الحكم بن عمير]
٥٠٢ - الحكم بن عمير
قال الدارقطني ﵀ (ج ١ ص ٣١٠): حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر الكوفي، ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار، نا إبراهيم بن حبيب، ثنا موسى بن أبي حبيب الطائفي، عن الحكم بن عمير وكان بدريا.
ترجمه ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (ج ٣ ص ١٢٥) فقال: الحكم بن عمير، روى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لا يذكر السماع ولا لقاء -