وأجاب: بأن التصدق به عليه يستلزم التأخير وزيادة. - (وأن تصدقوا خير لكم. .). ابن عطية: معناه عند الأكثر أن الصدقة على المعسر. خير من انظاره. وقيل: معناه (وأن تصدقوا) على الغني، وعلى الفقير " انتهى. المشهور عند الأصوليين أن العام إذا ورد على سبب فإنه لا يقتصر على سببه بل يكون عامًا فعمومه في الغني، والفقير أحسن. الزمخشري: وقيل: المراد بالتصدق الإِنظار كقوله ﵇: " لا يحل دين رجل مسلم فيؤخره إلا كان له بكل يوم صدقة ". انتهى. وهل هو أيضا عام في المعسر والموسر أو خاص بالمعسر؟. فإن قلنا: إنه خاص فـ (خير) " فعل " لا " أفعل " إذ يجبر الغريم على إنظار المعسر.