وكذلك زوجة وأم وأب ، فمن اثنا عشر للزوجة ثلاثة يبقى تسعة ، للأم ثلاثة ، وللأب تسعة ، ولم يعط الجد هكذا في جد وزوجة وأم ، أو زوج وجد وأم أعطوا الزوج النصف ، والأم الثلث ، والجد ما بقي[ ، وأعطوا الزوجة [62/ج]الربع والأم الثلث ، والجد ما بقي] (¬1) ؛ لأن الأم في مقابلة الأب مع الولد لا في مقابلة الجد ، أخذوا ذلك من قوله تعالى حاكيا عن قول يوسف عليه السلام : " واتبعت ملة آبآئي إبراهيم وإسحق ويعقوب " (¬2) . فسمى أجداده من[36/أ] الأب آباء ، وهذا رأي علي وابن مسعود وعمر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

بيان : واتفق أصحاب أهل المذاهب الأربعة في الجد[69/ب] على أن [لا] (¬3) يقيموه مقام الأب فأعطوه[.........................................................] (¬4) ، وهو رأي زيد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، والحجة أن الجد ليس هو مثل الأب، قوله تعالى حاكيا عن يعقوب عليه السلام قائلا لأولاده : " ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلاوأنتم مسلمون (132) أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبدإلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحق إلهاواحدا ونحن له مسلمون " (¬5) .

فسموا عمه أباه ، فيكون العم مع عدم الأب والجد ، مثل الأب مع وجود الأخوة والأخوات إن كانت الحجة بالتسمية بالآباء ، والحجة إن ذلك العم ليس الابن من نسله ، وإنما سموه بالأب تكريما له ، ولقربته لأبيهم لأنه أخوه .

¬__________

(¬1) سقط في ب.

(¬2) سورة يوسف:38.

(¬3) سقطت في أ و ب .

(¬4) سقط من أصل المخطوط(انقطاع بقدر سطرين ونصف).

(¬5) سورة البقرة 132و133.

صفحہ 99