مثال ذلك قوله تعالى : { ويعفوا عن السيات }(¬1)، وقوله تعالى : { فأصابهم سيات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلآء سيصيبهم سيات ما كسبوا }(¬2)، وقوله تعالى : { فأو لك يبدل الله سياتهم حسنات }(¬3).

قوله : (( وللجميع السيئات جاء بألف )) ، أي جاء لفظ { السيات } بألف ثابت لجميع أهل الرسم .

وقوله : (( إذ سلبوه الياء )) هذا جواب عن سؤال مقدر ، كأنك قلت له : ما العلة الموجبة لإثبات الألف في السيئات باتفاق ؟ مع أنه جمع سلامه .

فقال : (( إذ سلبوه الياء )) .

فقوله : (( إذ )) للتعليل ، كقوله تعالى : { ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون }(¬4)، أي : ولن ينفعكم اشتراككم في العذاب لأجل ظلمكم ، أي : لن يخفف عنكم العذاب باشتراككم فيه ، بل كل واحد منكم يناله نصيبه من العذاب .

وقوله : (( سلبوه الياء )) ، أي : انتزعوه الياء ، أي : انتزعوا من لفظ { السيات } الياء التي هي صورة الهمزة . يقال : سلب الله عقله ، أي : انتزعه منه .

وفي الحديث : (( من قتل قتيلا فله سلبه ))(¬5)، أي فله [ما](¬6)انتزع عنه من اللباس وغيره .

صفحہ 428