وقال ابنُ شاهين مثل قول الدارقطنىُّ. قُلْتُ: رضى الله عنك! فلم يتفرَّد به محمد بن شعيب؛ فتابعه عطاف بن خالد، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم به. أخرجه الطبرانى فى " الأوسط " (ج٢ /ق٣٠٧ /١) وقال: " لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم؛ الاَّ ابنُهُ؛ تفرَّد به: عطاف بن خالد، ومحمد بن شعيب بن شابور " اهـ. ولا يثبتُ الحديثُ من هذا الوجه، وعبد الرحمن بنُ زيدٍ تالفٌ. والله أعلم ٧- أخرج مسلم (٢٠٤٦ / ١٥٢)، والدارمىُّ (٢/ ٣٠)، والترمذىُّ (١٨١٥)، والبغوىُّ فى " شرح السنة " (١١/ ٣٢٢) من طريق يحيى بن حسَّان، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: " لا يجوعُ أهلُ بيتٍ عندهم التمرُ ". هكذا رواه الدارمىُّ، وعنه مسلمٌ بهذا اللفظُ. ورواه الترمذىُّ عن الدارمىّ ومحمد بن سهل بن عسكر البغدادى بلفظ: " بيتٌ لا تمر فيه، جياعٌ أهله " فكأن هذا هو لفظ ُ ابن عسكر، لأن لفظ الدارميِّ يخالفه كما مَّر بك. والله أعلم. قال الترمذىُّ: " هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث هشام بن عروة؛ إلا َّمن هذا الوجه، قال: وسألتُ البخاريَّ عن هذا الحديث، فقال: لا أعلم رواه غير يحيى بن حسان " اهـ.