اعلیٰ تلاش

(١) شعر قيس بن العيزارة
(٢) شعر عمرو بن الداخل
(٣) وهذا شعر أبي ذرة
(٤) وهذا شعر المعطل
(٥) وهذا شعر ربيعة بن جحدر
(٦) وهذا شعر ربيعة بن الكودن
(٧) وهذا شعر عروة بن مرة أخي أبي خراش
(٨) شعر الأبح بن مرة
(٩) شعر عبد مناف بن ربع الجربي
(١٠) وهذا شعر أبى شهاب
(١١) وقال ابو ضب من قصيدة
(١٢) وقال خويلد بن واثلة
(١٣) شعر أبي قلابة
(١٤) وقال أبو بثينة القرمي
(١٥) وقال أبو بثينة الصاهلي
(١٦) شعر البريق بن عياض
(١٧) وقال عبد بن حبيب
(١٨) وقال أبو المورق اللحياني
(١٩) وقال حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام
(٢٠) وقال عباس بن مرداس
(٢١) وقال أبو الرعاش الصاهلي
(٢٢) شعر سلمى بن المقعد القرمي
(٢٣) وقال الحشر النابري
(٢٤) وقال عمر بن قيس المخزومي من هذيل
(٢٥) وقال غاسل بن غزية الحربي
(٢٦) وقال الفهري ابن أخت بني قريم من صاهلة
(٢٧) وقال أبو جندب بن مرة
(٢٨) قال سويد بن عمير الخزاعي
(٢٩) وقال عمرو بن هميل اللحياني
(٣٠) وقال عامر بن سدوس الخناعي
(٣١) وقال مرة بن عبد الله اللحياني
(٣٢) وقال إياس بن جندب بن المعترض
(٣٣) وقال خالد بن زهير بن المجرب
(٣٤) وقالت أم تأبط شرا ترثيه
(٣٥) وقال شاعر بني قريم
(٣٦) وقال شاعر فهم واسمه كاثف
(٣٧) وقال الجموح السلمي
(٣٨) وقال المذال بن المعترض
(٣٩) وقال حبيب أخو بني عمرو بن الحارث
(٤٠) وقال الجموح
(٤١) وقال وليعة بن الحارث
(٤٢) وقال غالب بن رزين شاعر من هذيل
(٤٣) وقال محرف بن زبير
(٤٤) وقال أبو عمارة بن أبي طرفة
(٤٥) وقال حدير شاعر بني ذؤيبة
(٤٦) وقال عقيل بن زياد الهذلي
(٤٧) وقال عبد الله بن أبي تغلب الهذلي
(٤٨) وقال رجل من هذيل يذكر أباه
(٤٩) وقال أبو الحنان الهذلي زياد بن علبة
(٥٠) وقال رجل من هذيل
(٥١) وقال عبد الله بن مسلم بن جندب
(٥٢) شعر أبي صخر
(٥٣) وهذا شعر مليح بن الحكم

ایڈیشن

تمام فی تفسیر اشعار ہذیل

Ibn Jinni (d. 392 / 1001)

ابن جني (ت. 392 / 1001)

التمام في تفسير أشعار هذيل مما اغفله ابو سعيد السكري

26

تمام فی تفسیر اشعار ہذیل

التمام في تفسير أشعار هذيل مما اغفله ابو سعيد السكري

Ibn Jinni - 392 ہجری

ابن جني - 392 ہجری

تحقیق کنندہ

أحمد ناجي القيسي - خديجة عبد الرازق الحديثي - أحمد مطلوب

ناشر

مطبعة العاني

ایڈیشن نمبر

الأولى

اشاعت کا سال

١٣٨١هـ - ١٩٦٢م

پبلشر کا مقام

بغداد

اصناف

فقہ اللغت

والبدل كثير، منه ما أنشدنا أبو علي " من الرجز ":

يا ابن الزبير طالما عَصيكا ... وطالما عنّيتنا إليكا

لنضربن بسيفنا قفيكا

فقال: عصيك، أبال تاء " عصيت " كافا. ويحكى أن عبد بني الحساس كان إذا أنشد شعرا حسنا قال: " أحسنكَ والله "، يريد أحسنت والله. وهو كثير.

وفيها:

فما لُمْتُ نفسي من دِواءِ خُويلدٍ ... ولكن أخو العَلْداة ضاعَ وَضُيّعا

" دواء ": علاج. هذا عندي مصدر داويتة وراضيته رضاء. قرأت على أبي بكر محمد بن الحسن عن أحمد بن يحيي " من الخفيف ":

كم نرحب بما سخطت ولكن ... مرحبًا بالرضاء منك وأهلا

فهذا مصدر " راضيته "، فأما الدواء فالاسم منه. وحكى الفراء عن أبى الجراح هو الدواء، وانشد " من الطويل ":

يقولون مخمور وهذا دواؤه ... علّ إذن مشيٌ إلى البيت واجب

وأما العلداة فكالأرْطاة وكالعلقاة ألفها للإلحاق لا للتأنيث.

1 / 38