(١) أخرج مسلم في (صحيحه) (١٦٢/١)، من حديث أبي موسى رضي الله عنه قال: ((قام فينا رسول الله ﷺ بخمس كلمات فقال: ((إنَّ اللهَ عزَّ وجلّ لا ينام ولا ينبغي له أن ينام ... )) الحديث، وفيه: ((حجابه النور (وفي رواية: النار)، لو كشفه لأحرقت سُبُحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه)). ومعنى ((سُبُحات وجهه)): نوره وجلاله وبهاؤه، وهذا قول جميع الشارحين للحديث من اللغويين والمحدثين، انظر: ((شرح مسلم)) للنووي (١٣/٣، ١٤).

(٢) قال تعالى: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَّ﴾ [البقرة: ٢٥٥].

والصحيح - كما قال ابن أبي العز - أن الكرسي غير العرش، قال - رحمه الله -: ((نُقِل ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره: روى ابن أبي شيبة في كتاب ((صفة العرش)) والحاكم في ((مستدركه)) [٢/ ٢٨٢] - وقال: إنه على شرط الشيخين ولم يخرجاه ــ عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله تعالى: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَّ﴾، أنه قال: الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يَقْدُرُ قَدْرَه إلاّ الله تعالى، وقد رُوِي مرفوعاً، والصواب أنه موقوف على ابن عباس».

قال ابن أبي العز: ((وقيل: كرسيه: عِلْمِه، ويُنسب إلى ابن عباس، والمحفوظ عنه ما رواه ابن أبي شيبة كما تقدم)) اهـ. ((شرح العقيدة الطحاوية)) (ص ٣٦٩، ٣٧١).

(٣) سورة المرسلات: الآية ٢٣.