أمّا الأوّل: بالتخفيف فجماعة.

وأما الثّاني: بتشديد الراء فهو:

[٣٦٣] حَمّاد بن سعيد البَرَّاء المازني، سمع عَبَّاد بن عبَّاد بن عَلْقَمة، والأعْمش، سمع منه ابن أخي حزم بالبصرة. قال نَصْر بن علي: كانَ من عُبَّادِ البَصْرَة ثقة (^١)، ذكر ذلك البخاري.

[٣٦٤] وأبو العَالِيَة البَرَّاء، قال البخاري في تاريخه: أذَيْنَة (^٢) أبو العَالية البَرَّاء قال لي نَصْر بن عَلِيّ: سمع أباه عن الحسن بن أبي الحسناء عن أُذَيْنَة (^٣) أبي العالية، وقال عاصم عن أبي العَالِية زياد بن فَيْرُوز.

[٣٦٥] ويوسف بن يزيد -أبو مَعْشَر البَرَّاء- وكان يَبْرِي العُوْدَ - العَطَّار البصري سمع موسى بن دِهْقَان قال ابن أبي الأسود: كان يحيى القَطَّان يتكلم فيه (^٤)، قاله البخاري في تاريخه.

وأما النَّوَّاء: بفتح النون وتشديد الواو وفتحها فهو:

[٣٦٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ١٩ والجرح ٣/ ١٤٠ والتبصير ١/ ٧٢.

(^١) هكذا هنا وفي تاريخ البخاري: ثقة في القول.

[٣٦٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٦١ والجرح ٢/ ٣٢٩ والتهذيب ١٢/ ١٤٣ والتبصير ١/ ٧٢.

(^٢) قال الحافظ في التقريب ١/ ٥٠: أُذيْنَة بالتصغير.

(^٣) في "ض" أذينة عن أبي العالية سهو من الناسخ.

[٣٦٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٣٨٥ والجرح ٩/ ٢٣٤ والميزان ٤/ ٤٧٥ والتهذيب ١١/ ٤٢٩ والتبصير ١/ ٧٢.

(^٤) هكذا في أصلنا هذا وفي التاريخ الكبير "كان يحيى القطام عرفه" روى عنه يحيى بن يحيى. انتهى.