أهمله الجوهريُّ. وقال رؤبة:

واعْتَرَفُوا بعد الفِرارِ المُنْأَثِ

إذْ أَنْبَطَ الحافِرُ ما لم يُنْبَثِ

يقال: نَأث عَنِّي: إذا بَعُدَ، والمُنْأَثُ: المُبْعَد، والمَنْأَثُ بالفتح: السَّعْيُ، يقال: نَأَثَ يَنْأَثُ نَأْثًا ومَنْأَثًا.

(نبث)

انْتَبَثَ النَّبِيثَةَ: نَبَثَها، أي أَخْرَجَها. وأنشد الأصمعيّ:

قَلَّ غَناءً عنكَ أَنْ أَمْسَى تَمِثْ

وأنتَ رَهْنٌ لسَفاةِ المُنْتَبِثْ

واسْتَنْبَثَ: اسْتَخْرَج.

والأُنْبُوثَةُ: لُعْبَةٌ يلعب بها الصِّبْيان، يَحْفِرُون حَفِيرَةً، ويَدْفِنُون فيها شَيْئًا، فمَنْ أخْرَجَه فقد غَلَبَ.

" ح " - نَبَثَ: غَضِبَ.

وانْتَبَثَ السويقُ في الماءِ: ربَا.

وانْتَبَثْتُ العَصا: تَناوَلْتُها.

والنَّبَثُ: الأَثَرُ.

وانْتَبَثَ: قَلَّصَ على الأَرْضِ في قُعودِه.

النَثْنَثَةُ: الرَّشْحُ، يقال: نَثْنَثَ الزِقُّ: إذا رَشَحَ. ونَثْنَثَ الرجل أيضا: إذا عَرِقَ عَرَقًا كثيرًا.

والنُثَّاثُ: المُغْتابُون.

وقال الجوهريّ: وفي الحَدِيث: " وَأَنْتَ تَنِثُّ نَثَّ الحَمِيت " والرِواية: نَثِيثَ الحَمِيت. وهو حديثُ عُمَرَ ﵁، حين أتاهُ سائلٌ فقال له: هَلَكْتُ وأَهْلَكْتُ، فقال له عمر ﵁: " أَهَلَكْتَ وأَنْتَ تَنِثُّ نَثِيثَ الحَمِيث؟ ! "، على أنّه قد وُجد في بعض النُّسَخ على الصحّة.

" ح " - النِّثاثُ: الدُّهْنُ الذي يُدْهَنُ به الجُرْحُ.

ونَثَّ الجُرْحَ: دَهَنَهُ.

والمِنَثَّةُ: صوفةٌ يُدْهَنُ بها.

ونَثَثْتُ يَدِي: مَسَحْتُها.

رجلٌ نَجَّاثٌ، ونَجِثٌ بالكسر، أي بَحَّاثٌ عن أحادِيثِ الناسِ، يَتَتَبَّع الأخبارَ ويستخرِجُها، أنشد الأصمعيّ: