أن أولى العزم جميع الأنبياء . قال المؤلف رحمه الله : وهذا لا يصح لإبطال معنى تخصيص الآية، ولأن الله تعالى قد قال في آدم : {ولم نجد له عزمأ} فهو خارج منهم ، والله أعلم . الثاني :

أنهم نوح وهود وإبراهيم . الثالث:

أنهم نوح وإبراهيم وموسى . الرابع :

أنهم إبراهيم وموسى وداوود وسليمان وعيسى .

قال المؤلف رضي الله عنه : وهذه الأقوال محتملة لو قام على أحدهادليل قاطع . الخخامس:

أن منهم إسماعيل ويعقوب وأيوب، وليس منهم يونس ولا سليمان ولا آدم .

قال المؤلف رضي الله عنه : فأما آدم فهو خارج عنهم بالآية المتقدمة، وأما سليمان ويونس فلا أدري بم أخرجهما قائل هذه المقالة، وسليمان عليه السلام قد صبر على النعمة والصبر عليها والقيام بشكرها كالصبر على البلاء أو أشد، ويونس عليه السلام قد صبر على إلقاء نفسه في البحر . السادس:

أنهم الذين أمروا بالقتال . السابع :

أنهم العرب . الثامن :

أنه من أصابه بلاء بغير ذنب وكل هذه دعاوي لا يقوم عليها دليل . التاسع :

أنهم أولوا الحزم، وهذا بعيد جدا فإن الحزم نتيجة العزم؛ لأن العزم اعتقادا بالقلب والحزم ظهور بالفعل .

18

صفحہ 182