التکمیل فی الجرح والتعدیل و معرفۃ الثقات والضعفاء والمجاہیل

ابن کثیر d. 774 AH
130

التکمیل فی الجرح والتعدیل و معرفۃ الثقات والضعفاء والمجاہیل

التكميل في الجرح والتعديل و معرفة الثقات وال¶ ضعفاء والمجاهيل

تحقیق کنندہ

د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان

ناشر

مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة

ایڈیشن نمبر

الأولى

اشاعت کا سال

١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م

پبلشر کا مقام

اليمن

وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن عدي (١): يخالف في حديثه (٢). ١٥٤ - (خت م ت س) المغيرة (٣) بن حَكيم الصَّنْعانيُّ الأبناويُّ. عن: أبيه، وطاووس، وابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، وأبي هريرة، وصَفِيَّة بنت شيبة (س)، وأم كُلْثوم بنت الصديق (م س)، وغيرهم. وعنه جماعة منهم: بُدَيْل بن مَيْسَرة، وجَرير بن حازم، وابن جُرَيْج، وعُقَيْل بن خالد، ومجاهد -وهو أكبر منه-، ونافع وهو من أقرانه. قال ابن معين والعجلي والنسائي: ثقة. وقال أبو داود: المغيرة بن حكيم أَحَدُ الأَحَدَيْن. وذكره ابن حبان في «الثقات» [١٥ - ب]. وقال عبيد الله العمري عن نافع: سألني عمر بن عبد العزيز عن صدقة العَسَل؟ فقلت: ما عندنا عَسَلٌ، ولكن أخبرني عن المغيرة بن حكيم أنه قال: ليس في العسل زكاة، فقال عَدْلٌ مرضي، فكتب إلى الناس أن يُوضَعَ عنهم. إنما له عند مسلم حديث واحد عن أم كلثوم عن عائشة في تأخير العشاء.

(١) «الكامل»: (٦/ ٣٥٨). (٢) النقل عن ابن عدي من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال»، وهو مما فات الحافظ ابن حجر أن يستدركه في «تهذيب التهذيب». (٣) «تهذيب الكمال»: (٢٨/ ٣٥٦).

1 / 131