ودخل بقولي: " بلفظ فصيح " المركب والمفرد، فإذا قال: " قام زيد " بالملكة فهو متكلم فصيح بالمجموع، وهو أيضا متكلم فصيح باعتبار كل فرد من الجملة فصح أنه متكام فصيح في الجملة وفي المفرد، ومن الفصاحة في المفرد فيقال:" متكلم فصيح " إن يقال عند التعدد: " دار غلام جارية بساط " ونحو ذلك. والله أعلم.

و" العرض “: هو مالا يقوم بذاته بل بغيره؛ بأن يكون تابعا له في التحيز عند المتكلمين، أو مختصا به اختصاص النعت بالمنعوت عند الفلاسفة، ومعنى " كونه تابعا لغيره في التحيز": هو أن وجوده في نفسه هو وجوده في الموضع، بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما هي الإشارة إلى الآخر، ومعنى " اختصاص النعت... الخ ": أن يكون بحيث يصير الأول نعتا والثاني منعوتا، ومعنى " متحيز ": أن يحصل ويحل في حيز أي مكان. والله أعلم. ...

... ... ... ... باب بلاغة الكلام

هي مطابقته لمقتضى الحال مع فصاحته، والحال هو الأمر

صفحہ 57