أشاب الصغير كر الغداة ... وأفنى الكبير مر العشي ... وليس هذا مما يستحيل عند كل عقل فلا بد من قرينة معه. والله أعلم. ... ... ...

باب حقيقة المجاز العقلي

... هي: إما ظاهرة كقوله تعالى { فما ربحت تجارتهم } (¬1) فلا يخفى أن حقيقته << فما ربحوا في تجارتهم>> أسند الربح للتجارة على طريق السلب لكونها سببا في الربح، فالمسند إليه الذي يكون الإسناد إليه حقيقة هم الكفار لا التجارة. وإما خفية تظهر بعد تأمل، نحو: " سرتني رؤيتك “ فهو مجاز عقلي حقيقته << سرني الله عند رؤيتك>> وذلك إن أريد منه حصول السرور عند الرؤية و<< سر>> حقيقة لغوية، وإن أريد أن الرؤية موجبة للسرور فهو حقيقة عقلية، والتجوز في<< سرت >> بمعنى أوجبت وهو لغوي. وقول أبي نواس الحسن بن هانئ - وقيل: ابن المعذل، ولا يصح أن يقال: ابن المعذل (¬2) كنية أخرى لأبي نواس - [ من مجزوء الوافر ]

يرينا مهجتي قمر ... يفوق سناهما القمر

يزيدك وجهه حسنا ... إذا ما زدته نظرا (¬3)

صفحہ 117