إِذا أَخرجت غُصونَها، وأَشطَأَ الزرعُ فَهُوَ مُشْطِيءُ إِذا فَرَّخَ، وأَشطَأَ الزرعُ: خَرَجَ شَطْؤُهُ.

وَفِي الأَساس: وَلها قَدٌّ ﴿كالشَّطْأَةِ، وَهِي السَّعفة الخضراءُ، وأَعْطِني شَطْأَةً، وَهِي السَّعفة الخضراءُ، وأَعْطِني شَطْأَةً من سَنامٍ أَو أَديم، قِطْعَة مِنْهُ تُقطَع طُولا﴾ وشطأَه قطعَه طُولًا.

(و) أَشطَأَ (الرَّجُلُ: بَلَغَ وَلَدُه) مَبلَغ الرِّجالِ (فصارَ مِثْلَهُ)، عَن الدِّينورِيّ، مثل أَصْحَبَ.

(وشَطْءُ) الْوَادي و(النَّهْرِ: شَطُّه) وشقَّتُه، وَقيل: جانِبُه (ج ﴿شُطُوءٌ) كفُلُوسٍ (﴾ كشَاطِئه) وَيُقَال: شاطىءُ النَّهر: طَرَفُه، ﴿وشاطىءُ الْبَحْر: ساحلُه، وَفِي (الصِّحَاح): شاطِىءُ الْوَادي: شَطُّه وجانبُه، وَتقول:﴾ شاطِىءُ الأَوْدِيَة، وَلَا يُجْمَع، كَذَا قَالَه بَعضهم، وَالصَّحِيح أَن (ج ﴿شَوَاطِىءٌ) سَماعًا وقِياسًا (﴾ وشُطْآنٌ) باضم كَراكِبٍ ورُكْبَان، وَفِي (الْمُحكم): على أَن شُطْآنًا قد يكون جَمْعَ شَطْءٍ، قَالَ الشَّاعِر:

وَتَصَوَّحَ الوَسْمِيُّ مِنْ ﴿شُطْآنِهِ

بَقْلٌ بِظَاهِرِهِ وبَقْلُ مِتَانِهِ

(﴾ وَشَطَأَ: مَشَى عَلَيْهِ) أَي شاطىءِ النَّهر.

(و) شَطَأَ الرجلُ (النَّاقَةَ) ! يَشْطَؤُها شَطْأً (: شَدَّ عَلَيْهَا الرَّحْلَ) عَن أَبي عَمْرو.

(و) شَطَأَ (امرأَتَه) يَشْطَؤُها: (جَامَعَها) قَالَ:

يَشطَؤُهَا بِفَيْشَةٍ مِثْلِ أَجَا

لَوْ وُجِيءَ الفِيلُ بِهِ لَمَا وَجَا

(و) شَطَأَ (البَعِيرَ بِالحِمْل) شَطْأً (: أَثْقَلَه، و) قَالَ ابنُ السكّيت شَطَأَ (الرَّجُلُ)، وَفِي (لِسَان الْعَرَب) شَطَأَت الناقةُ (بِالحِمْلِ: قَوِيَ عَليه) وبكلَيْهِما فُسِّر قولُ أَبي حِزامٍ غالبِ بن الْحَارِث العُكْلِيِّ:

لأَرْؤُدِهَا وَلِزُؤَّبِهَا

كَشَطْئِكَ بِالعِبْءِ مَا تَشْطَؤُهْ