المقدمة في تفسير ألفاظٍ أطلقت في هذا الباب
(١) البيان: وهو مَصدر بيَّن يقال بَيَّن (١) تِبيانًا وبيانًا، كما يقال كلَّم تكليمًا وكلامًا. وهو عبارة عن الدلالة.
وفي اصطلاح الفقهاء: (هو الدال على المراد بخطاب لا يستقل في الدلالة عليه.
(٢) المبيَّن: يقال للمحتاج إلى البيان بعد وروده عليه وللمستغني عنه.
(٣) المفسَّر: يقال للمحتاج إلى التفسير بعد وروده عليه وللمستغنى عنه أيضًا.
(٤) النص: وهو كلام تظهر إفادته لمعناه ولم يتناول أكثر منه.
خرج بالكلام دليلِ العقل والقياس والمجمل مع المبين. فإن المبين قد لا يكون كلامًا، ولأن المجموع خطاب غير واحدٍ. وبظهور الِإفادة المجمل. وقوله تعالى: ﴿أَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ إنما يسمى نصًا بالنسبة إلى إفادة وجوب الصلاة، ومجملًا بالنسبة إلي تعيين الصلوات وبالأخير (٢) قوله. اضرب عبيدي فإنه لا يسمى نصا بالنسبة إلى زيدٍ لتناوله أكثر منه.
(٥) الظاهر: وهو ما لا يفتقر في إفادته معناه إلى غيره إفادة وحده أو مع غيره،
(١) سقط من "أ، ب، جـ" يقال "بيَّن".
(٢) أي قوله: (ولم يتناول أكثر منه).