وقرأ أبو عمرو سوى ابن حبش بالسكت، واختار بعض المشايخ له البسملة في الأربع الزهر والوصل في ستة أمكنة: (آخر الأنفال بالتوبة، والأحقاف بالقتال، والقمر بالرحمن، والواقعة بالحديد، والبرية بالزلزلة، والفيل بقريش) من روضة المعدل (^١)، وروى الفارسي السكت للدورى، والبسملة للسوسي، وعبد الباقي الوصل لأبى عمرو من التجريد، وقال أبو معشر في التلخيص: «الاختيار أن يؤتى بالبسملة في كل موضع هى ثابتة في المصحف موافقة للسواد (^٢)، وقد جاء عن أبي عمرو تركها (^٣) عند رؤس /٥ ب/السور سوى الفاتحة (^٤)». *روى (^٥) الدوري (الإظهار) في الإدغام الكبير، و(الهمز) في الهمزات السواكن، والسوسى عكسه من التذكرة. *وقرأ أبو عمرو بالإدغام مع الإبدال وجها واحدا من غاية ابن

(^١) من قرأ أبو عمرو حتى المعدل سقط من (أ). (^٢) أي خط المصحف. (^٣) أي ترك الجهر بها. (^٤) أبو معشر الطبري-التلخيص في القراءات الثمان-الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن بجدة-ت: محمد حسن عقيل-ص:١٣٤. والنص كما هو في الكتاب إلا من (وقد جاء) حيث جاء في المطبوع كما يلي: (وقد جاء عن حمزة وأبي عمرو إخفاؤها عند رؤوس السور إلا الفاتحة). (^٥) في (أ، ب) وروى.