من المبهج، والمستنير، ولغير النقاش من الإرشاد، والمصباح، ولعبد الباقي من التجريد، وللفارسي في البقرة فقط (^١) منه، وبالوجهين في البقرة من الهادي (^٢)، والتذكرة، والتبصرة.

* روى ابن ذكوان ﴿(فَتِيلًا اُنْظُرْ﴾ (^٣)، و﴿بِرَحْمَةٍ اُدْخُلُوا﴾ (^٤) ونحوهما بكسر التنوين من الوجيز، والغايتين، والتجريد، لكن استثنى عبد الباقي أربعة مواضع ﴿(فَتِيلًا اُنْظُرْ﴾ (^٥)، ﴿مَحْظُورًا اُنْظُرْ﴾ (^٦)، و﴿(مَسْحُورًا اُنْظُرْ﴾ (^٧) في الموضعين، وبالكسر للأخفش من المبهج، وللأخفش وافقه الداجوني إلا من طريق بكر (^٨) عنه في كسر ﴿(فَتِيلًا اُنْظُرْ﴾ (^٩)، و﴿مُبِينٍ اُقْتُلُوا﴾ (^١٠)، و﴿مَحْظُورًا اُنْظُرْ﴾ (^١١)،

(^١) (فقط) سقطت من (أ).

(^٢) (الهادي) سقطت من (أ).

(^٣) النساء/٤٩.

(^٤) الأعراف/٤٩.

(^٥) النساء/٤٩.

(^٦) الإسراء/٢١.

(^٧) الإسراء/٤٧،٤٨، الفرقان ٨،٩.

(^٨) في (أ) بزيادة (أبي) وهو تصحيف.

(^٩) النساء/٤٩.

(^١٠) يوسف/٨،٩.

(^١١) الإسراء/٢١.