إجماع، أو غيرهما. واختلف في قبوله من حيث أن المعترض شأنه الهدم لا الاستدلال، ومن حيث تحققه بذلك، إذ دليله مقاوم لدليل المستدل، ولا حجر في الطريق . وإما في الأصل والفرع معا، وهو سؤال الفرق.

وليكن هذا آخر ما نذكره (1) في هذا (2) الكتاب ومن أراد

التطويل في هذا الفن فليطلبه من (3) كتابنا

المسمى ب: نهاية الوصول (4)،

فإنه قد (5) بلغ الغاية

وتجاوز (6) النهاية

والله الموفق للصواب (7).

******

صفحہ 299