المعصوم فيهم.

البحث الثامن: الإجماع إنما هو حجة عندنا لاشتماله على قول المعصوم، فكل (1) جماعة- كثرت أو قلت- وكان قول الإمام في جملة أقوالها فإجماعها حجة لأجله، لا لأجل الإجماع (2).

أما الجمهور فقد اختلفوا في انعقاد الإجماع مع مخالفة المخطئين من أهل القبلة في مسائل الاصول، فإن كفروا بالمخالفة لم يعتد بخلافهم، لكن لا يجوز التمسك بإجماعنا على كفرهم في تلك المسائل، لأن خروجهم من الإجماع متوقف على كفرهم فيها (3)، فلو أثبتناه بإجماعنا خاصة دار، وإن لم يكفروا لم ينعقد الإجماع بدونهم، لأن من عداهم بعض المؤمنين، فيعتبر عندهم قول العصاة، لأنهم مؤمنون (4).

ولا ينعقد مع مخالفة الواحد والاثنين، لأن من عداهم بعض المؤمنين.

واحتج أبو بكر الرازي (5)

صفحہ 211