قَالَ أَبُو عبد الله حَدِيث ابْن حجرمرسل هَذَا آخر كَلَام البُخَارِيّ فِي نُسْخَتي قلت وَصدقَة الَّذِي ذكره البُخَارِيّ أَولا هُوَ صَدَقَة بن الْفضل الْمروزِي والْحَدِيث الثَّانِي سمى ابْن حجر عَن ابْن عَيَّاش الرَّاوِي عَن أَبِيه عَمْرو وَلكنه قَالَ عَن أَبِيه وَأسْقط ذكر ثُمَامَة بن شرَاحِيل وَسمي بن قيس وشمير بن عبد المدان وَلَعَلَّ ذَلِك من ابْن عَيَّاش فقد كَانَ فِي حفظه سوء وَمِمَّا يدل على أَن ذَلِك من ابْن عَيَّاش أَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق السراج روى هَذَا الحَدِيث عَن الرّبيع بن ثَعْلَب عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن عَمْرو بن يحيى بن قيس عَن أَبِيه عَن أَبيض بن حمال قلت وَكَذَلِكَ روى يحيى بن معِين عَن مُحَمَّد بن يحيى بن قيس عَن عَن أَبِيه يحيى بن قيس عَن ثُمَامَة بن شرَاحِيل عَن سمي بن قيس عَن أَبيض وَتَابعه على ذَلِك عَن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي الخصيب قَاضِي عكبر وَكَانَ ثِقَة وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح

قَالَ الْخَطِيب قَالَ أَبُو الْحسن

شمير بن وَاصل الضَّبِّيّ يخْتَلف فِيهِ وَيُقَال هُوَ سمير قَالَ قلت وسَاق أَبُو الْحسن عَنهُ حَدِيثا وَذكر اسْمه فِيهِ بالشين الْمُعْجَمَة وروى لنا ذَلِك الحَدِيث بِعَيْنِه بِالسِّين المبهمة

أخبرناه أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي بهَا أنبأ جدي أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان السّلمِيّ ثَنَا أَبُو الدحداح أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التَّمِيمِي ثَنَا عبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحِيم الْأَشْجَعِيّ ثَنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة ثَنَا سمير بن وَاصل الْمُؤَذّن من أَصْحَاب سُفْيَان الثَّوْريّ عَن بعض أَصْحَابه قَالَ

إِن الله تَعَالَى إِذا أَرَادَ بِعَبْد خيرا عاتبه فِي مَنَامه

قلت أَنا وَإِذا كَانَ الدَّارَقُطْنِيّ قد قَالَ أَنه يخْتَلف فِيهِ فَمن غلطه فِي ذكر إختلاف فِي هَذَا الإسم فِي حَدِيث وَاحِد وَفِي أَحَادِيث مُخْتَلفَة فَهُوَ الغالط وَالله تَعَالَى الْمُوفق