============================================================
راحلة لأنها ترحل، أي يشد عليها الرخل، فهي فاعلة بمعنى مفعولة، كما جاء في التنزيل: عيشةراصية)) لسورةالحاقة:21/69] أي مرضية، وقد ورد (فاعل) بمعنى (مفعول) كقوله: قال لا عاصم اليؤم من أثمر الله} (سورة هود:43/11] أي لا معصوم، وكقوله: (ماو دافقلق) (سورةالطارق:6/86] أي مدفوق، وجاء أيضا (مفعول) بمعنى (فاعل) كقوله: حجابامستورا(ق) [سورة الإسراء:45/17] أي ساترا، و: (كانوعدهمانيال)) (سورة مريم:61/19] أي آتيا (1).
(1)13- رخل يقولون للأنشى من ولد الضآن: رخلة، وهي في اللغة الفصحى: رخل، بفتح .(2)1 الراء وكسر الخاء، وقيل فيهما(": رخل بكسر الراء وإسكان الخاء، وعلى كلتا الغتين لا يجوز إلحاق الهاء بها؛ لأن الذكر لا يشركها في هذا الاسم، وإنما يقال له ح مل، فجرى مجرى لفظة عجوز وأتان وعنز وناب في منع إلحاق الهاء بها(3) .
(311 قلت: وفي كتب اللغة هي الرخلة والرخلة، قال: وقد يقال: للرخل رخلة(4) .
ره يقولون: أرسلت إليه هدية(5) وبعشت إليه بغلام، فيخطئون فيهما ؛ لأن العرب تقول فيما يتصرف بنفسه: بعثته وأرسلته، كما قال تعالى: ( ثم أزسلنارسلنا رسورة المؤمنون:44/23] ويقولون فيما يحمل: بعثت به وأرسلت به، وفي التنزيل العزيز: وإني مرسلةإلتهمبهديةو) [سورةالنمل:35/27](6).
(1) الدرة (و) ص 123- 124، والدرة (ض) 268-269، والدرة (ك) 197-198، وتصحيح التصحيف 276، وفي شرح الخفاجي 694 أن هذا قول لبعض أمل اللغة. وانظر: النكت والعيون 248/2،319/4، .
.490 (2) الضمير في "فيهما* يعود على الراء والخاءه وفي (ك) 297 فيها " ويعود الضمير حيثد إلى اللفظة.
(3) الدرة (و) ص 59، والدرة (ض) 130-131، والدرة (ك) 97، وتصحيح التصحيف 282، والتتقيف (4) اللسان (رخل) 280/11، وانظر: شرح الخفاجي 380-381، وحواشي ابن بري 780. .
5) في تصحيح التصحيف 161 بهدية" بزيادة الباء، وهو خطأ ؛ لأن زيادة الباء هو الصواب، والمصنف إنسما يكي هنا خطأمن يقولها بغير الباء.
(6) الدرة (و) ص 12، والدرة (ض) 27، والدرة (ك) 21، وتصحيح التصحيف 161 - 162، وانظررد الخفاجي في شرحه 128-179، وابن بري في الحواشي 743-742.
164
صفحہ 166