تہذیب بی نحو
التهذيب بالنحو القريب لابن أبي نبهان تحقيق أحمد الخروصي
اصناف
يجمعها قولك (¬1) : «سألتمونيها» تحذف من الاسم الزائدة فيه الحرف الذي لا يتغير معناه بحذفه، نحو: مستخرج فالميم والسين والتاء فيه زائدات، لأن أصله «خرج»، فإذا حذف الميم تغير معناه، فيحذف منه في التصغير السين والتاء، فتقول: مخيرج ومخيريج، منطلق مطيليق - بحذف النون -.
بيان: ومثاله في حيزبون (¬2) ونارجيل إذا حذف ثانيهما وهما أصليان، فيها يبقى /64/ ... حزبون على وزن عصفور، ونرجيل على وزن دهليز، وإن اختلفا في حركات إعراب أولهما فلا اعتبار في ذلك فتقول: حزيبين مثل: عصيفير، ونريجيل على وزن دهيليز، فقس على هذا.
بيان: ونحو: زعفران، زعيفران، لأنه على قياس التثنية، جعفران، ومسلمان: جعيفران ومسيلمان، ولو سمى الشخص مسلمات ومسلمون، تقول: مسيلمات ومسيلمون، فاعرف ذلك.
باب:
في جمع التكسير:
... وإن جمعت يا أخي ... مكسرا ... إعرابه مثل الوحيد ... لا مرا
... مثاله البيوت (¬3) أو ... أبواب ... وسقف وجدر ... أثواب
الجمع المكسر: هو كل اسم تغير بجمعه عن صيغته الأولى، إما بإعراب أي (¬4) بتغيير الحركات، نحو: سقف، تقول: سقف - بضم السين والقاف (¬5) -.
وإما بنقصان الحروف، نحو: جدار، تقول: جدر.
وإما بزيادة، نحو: ثوب وبيت وسيف، تقول: أثواب وبيوت وسيوف (¬6) ، وإذا كانت من العشرة فصاعدا، وإن كانت أقل: أبيات وأسياف وما أشبه ذلك.
¬__________
(¬1) سقطت كلمة: «قولك» من (ب).
(¬2) الحيزبون: العجوز من النساء، والحيزبون: السيئة الخلق.
انظر: لسان العرب ، مرجع سابق، 4/ 103، باب: حزبن.
(¬3) في (ب) قال: «بيوت» بدون «أل» التعريف.
(¬4) في (ب) قال بدلا من: «أي» قال: «فإما» وهذا سهو منه.
(¬5) في (ب) قال: «وضم القاف».
(¬6) في (ب) حدث سقط العبارة، حيث قال: «نحو: ثوب، وبيت، بيوت وسيوف».
صفحہ 110