[26] قلت حاصل هذا القول هو احتجاج مشهور وهو ان العرب تسمى من يؤثر فى الشىء وان لم يكن له اختيار فاعلا حقيقيا لا مجازا فهو جواب جدلى فلا يعتبر فى الجواب

[27] قال ابو حامد مجيبا لهم والجواب ان كل ذلك بطريق المجاز وانما الفعل الحقيقى ما يكون بالارادة . والدليل عليه انا لو فرضنا حادثا توقف فى حصوله على أمرين أحدهما ارادى والآخر غير ارادى أضاف العقل الفعل الى الارادى . فكذلك اللغة فان من ألقى انسانا فى نار فمات يقال هو القاتل دون النار حتى اذا قيل ما قتله الا فلان صدق قائله الى قوله لم يكن صانعا ولا فاعلا الا مجازا الى قوله

صفحہ 159