الكبير، والدارقطني في سننه، والحاكم في المستدرك، والبيهقي في سننه، جميعهم من طريق المصنِّف، به (^١). ومثله الحديث الذي أخرجه المصنِّف في كتاب الزهد (^٢) فقال: نا حجر بن الحارث الغساني- من أهل الرَّملة-، عن عبد الله بن عوف الطائي- وكان عاملًا لعمر بن عبد العزيز ﵁ على الرملة-، أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لبشر بن عقربة الجهني يوم قتل عمرو بن سعيد: يا أبا اليمان، إني قد احتجت اليوم إلى كلامك، فَتَكَلَّمْ، فقال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: «من قام بخطبة لا يلتمس فيها إلا رياء وسمعة، وقفه الله ﷿ موقف رياء وسمعة». فهذا الحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات (^٣)، والإمام أحمد في المسند (^٤)، والبخاري في التاريخ الصغير (^٥)، والدولابي في الكنى (^٦)، والطبراني في المعجم الكبير (^٧)، وأبو نعيم في تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليًا (^٨)، وابن عساكر في تاريخه (^٩)، جميعهم من طريق سعيد بن منصور، به. ز- ما يمتاز به الكتاب من جودة الأسانيد، وتقدم (^١٠) ذكر إحصائية

(^١) كما هو مبين في تخريج الحديث رقم [٦٨٦]. (^٢) (ل ٢٠٤ / أ). (^٣) الطبقات لابن سعد (٧/ ٤٢٩). (^٤) مسند الإمام أحمد (٣/ ٥٠٠). (^٥) التاريخ الصغير للبخاري (١/ ١٥٩). (^٦) الكنى والأسماء للدولابي (١/ ٩٤). (^٧) المعجم الكبير للطبراني (٢/ ٢٩ رقم ١٢٢٧). (^٨) تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليًا لأبي نعيم (ص ٤٦). (^٩) تاريخ دمشق لابن عساكر (٣/ ٣٧٦). (^١٠) (ص ١٩٩) من هذه المقدمة.