وأما ما ينفصل إلى أكثر فهو بأن يورد بدل الأجزاء ما تنفصل الأجزاء إليه من أجزاء الأجزاء

كقولنا كل عدد إما تام وإما زائد وإما ناقص

فهو ينشعب من قولنا إنه إما تام وإما غير تام

وغير التام إما زائد وإما ناقص

وكذلك إذا انفصل سائر الأجزاء إلى أجزاء أخر وتبلغ الأقسام إلى ما بلغته وتكون مع ذلك حاصرة ومانعة للجمع والخلو

ويكون أصل الانشعاب في الكل من القسمة إلى النقيضين

قال الفاضل الشارح واعلم أن الذي يكون أجزاء الانفصال فيه أربعة أو خمسة ومع ذلك يكون محصورا فهو غير موجود

وأنا أقول ليس هذا عندي وجه فإن الأشكال محصور في أربعة

والكليات في خمسة

ولعل النسخة التي وقعت إلى من شرحه سقيمة وليستكشف من سائر النسخ

وأما ما كان غير داخل في الحصر فكقولنا المضلعات المسطحة إما مثلث أو مربع أو مخمس

وكذلك إلى ما لا يتناهى

5 -

أقول إذا حذف أحد قسمي الانفصال الحقيقي وأورد بدله ما لا يساويه بل يكون إما أخص منه أو أعم حصلت منفصلة غير حقيقية مانعة للجمع وحده أو للخلو وحده

أما الأول فلأن الشيء لو اجتمع مع ما هو أخص من نقيضه لزم منه اجتماع النقيضين فإن ما هو أخص من النقيض يستلزم النقيض

صفحہ 251