والحمل على المجاز في كل منهما والحقيقة في الأخرى متصور.

وقيل: إنه تارة تتعدى بنفسها، وتارة باللام أو بإلى، كما في قوله تعالى:

إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم

[الإسراء:9]. وقوله:

وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم

[الشورى:52] ومعناه على الاول الايصال، وعلى الأخيرين إراءة الطريق.

وفي الكشاف: إن أصله ان يعدى باللام أو إلى، فعومل معاملة " اختار " في قوله تعالى:

واختار موسى قومه

[الأعراف:155].

والصراط: الطريق الواضح المتسع. وأصله السين. لأنه من سرط الطعام إذا ابتلعه. فكأنه يسرط السابلة، ولهذا سمي لقما، لأنه يلتقمهم، فمن قرأ بالسين - كابن كثير برواية قنبل ورويس عن يعقوب - راعى الأصل، ومن قرأ بالصاد، فلما بين الصاد والطاء من المواخاة في الاطباق والاستعلاء، كقولهم: مصيطر، في مسيطر.

نامعلوم صفحہ