وأصل الاشتراء: بذل الثمن أو ما يجري مجراه، لتحصيل ما يطلب من الأعيان، سواء كان عينا محسوسا أو غيره كما في قوله:

أخذت بالجمة رأسا أزعرا

وبالثنايا الواضحات الدردرا

وبالطويل العمر عمرا جيدرا

كما اشترى المسلم إذ تنصرا

فإن كان أحد العوضين ناضا، تعين من حيث انه لا يطلب لعينه أن يكون ثمنا وبذله اشتراء، وإلا فأي العوضين تصورته بصورة الثمن، فباذله يكون مشتريا وآخذه يكون بائعا، ولذلك عدت الكلمتان من الأضداد.

وقوله: { فما ربحت تجارتهم } ، ترشيح للمجاز، لما استعمل الاشتراء في معاملتهم أتبعه ما يشاكله تمثيلا لخسارتهم كما قيل:

ولما رأيت النسر عرى ابن دأية

وعشش في وكريه جاش له صدري

وأما إسناد الربح الى التجارة - والحال انه لأربابها - فهو على سبيل الاتساع، لتلبسها بالفاعل، أو لمشابهتها اياه من حيث إنها سبب الربح والخسران.

نامعلوم صفحہ