كانوا يحبون أن يقتلوا النبي ﷺ َ، وقد أهدت له يهودية في (خيبر) شاة مصلية وسمت فيها الذراع، لأنه كان ﷺ َ يحبه، وأخبره الذراع بالسم بعد أن لاكه في فيه، ثم ألقاه منه، ثم قال ﵊ ُ في مرضه الذي (انتقل فيه إلى الفردوس الأعلى): ما زالت من الأكلة التي أكلت بخيبر (فهذا أوان انقطاع) أبهري. ولهذا يقال: إن النبي صلى الله عليه ولم مات شهيدا.

قوله تعالى: ﴿وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ...﴾

الظّاهر أنه بلسان المقال لا بلسان الحال، واختلفو في تفسيرها؟

فقال الزمخشري: أي خلقت قلوبهم غير قابلة (للإيمان) بوجه.

ونقل ابن عطية عن ابن عباس ﵁: أن المعنى قلوبنا ذات غلاف يمنعها من (قبول) الإيمان. والأول أشد، أو معناه أنّها ممتنعة من القبول لذاتها وهذا يقتضي أنّ المانع لها غير ما قال الزمخشري.