الضعف. وأقوى منه ما روى البخاري في صحيحه عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقرأ (وعلى الذي يطوقونه فدية طعام مسكين) قال ابن عباس: ليست بمنسوخة، هي الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينًا١. مع أن هذه القراءة يمكن أن ترد إلى معنى القراءة الأخرى فإن معنى (يطوَّقونه) يكلفونه. وأكثر السلف على أن الآية منسوخة. عن سلمة بن الأكوع ﵁ قال: لما نزلت هذه الآية ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ كان من أراد أن يفطر ويفتدي حتى نزلت هذه الآية ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ متفق عليه٢. وأخرجه البخاري أيضًا عن ابن عمر٣ وأخرج أيضًا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أصحاب محمد أنهم قالو ذلك٤. وحكى البغوي عن قتادة أنها خاصة في الشيخ الكبير الذي يطيق الصوم لكنه يشق عليه، رخص له أن يفطر ويفتدي ثم نسخ٥. وحكي أيضا عن الحسن أن هذا في المريض الَّذِي به ما يقع اسم المرض وهو مستطيع للصوم، خُيّر بين أن يصوم وبين أن يفطر ويفدي ثم نسخ٦. _________ ١ صحيح البخاري مع الفتح برقم (٤٥٠٥) والقراءة المذكورة عن ابن عباس قراءة شاذة. انظر مختصر في شواذ القرآن لابن خالويه، ص (١١) . ٢ صحيح البخاري مع الفتح برقم (٤٥٠٧)، وصحيح مسلم برقم (١١٤٥) . ٣ صحيح البخاري مع الفتح برقم (١٩٤٩) . ٤ صحيح البخاري مع الفتح (٤/١٨٧) والخبر ذكره الإمام البخاري معلقًا. وقال ابن حجر في الفتح (٤/١٨٨) وصله أبو نعيم في المستخرج والبيهقي من طريقه ... واختلف في إسناده اختلافًا كثيرًا، وطريق ابن نمير هذه أرجحها. ٥ معالم التنزيل (١/١٥٠) وأخرجه عبد الرزاق الصنعاني عن قتادة بإسناد صحيح. انظر تفسير القرآن لعبد الرزاق (١/٦٩، ٧٠) . ٦ معالم التنزيل (١/١٥٠) وقد ذكر البغوي في مقدمة تفسيره (١/٢٨) أنه يروي تفسير الحسن من طريق عمروبن عبيد. ومعلوم أن عمرو بن عبيد أحد رؤوس المعتزلة الدعاة إلى بدعتهم.