{ إن جهنم } يومئذ { كانت مرصادا } [النبأ: 21] مرصدا ومصيرا لعموم العباد، يعبرها أهل الجنة على تفاوت سرعة وبطء، مترتبا على تفاوت أعمالهم وأحوالهم ومقاماتهم: منهم من لا يلتفت نحوها، ولا يدركها أين هي وإن عبرها.

ومنهم من يعبرها، كالبرق الخاطف، ثم الأمثل الأمثل فينجون من غوائلها، ويسقط فيها أهل النار، ويبتلون بأغلالها وسلاسلها فتصير { للطاغين } المصرين على كفرهم وطغيانهم { مآبا } [النبأ: 22] مرجعا ومأوى، لا يخرجون منها.

بل يكونون { لابثين } ماكثين { فيهآ أحقابا } [النبا: 23] وأي أحقاب، أحقابا لا كأحقاب الدنيا، بل لا نهاية لها، ولا غاية لحدها فذكرها كناية عن عدم نهايتها.

وهم { لا يذوقون فيها } أي: في جهنم البعد والحرمان { بردا } لحرمانهم عن لذة برد اليقين في النشأة الأولى { ولا شرابا } [النبأ: 24] لأنهم لم يشربوا في النشأة الأولى من زلال الإيمان شربة، ولا من رحيق العرفان جرعة.

لذلك لم يشربوا في النشأة الأخرى { إلا حميما } ماء حارا، سخن بنيران غضبهم وشهواتهم ، بحيث يقطع أمعالهم من شدة حرارته.

{ وغساقا } [النبأ: 25] صديدا يسيل من جراحات أهل النار بدل ما يأكلون ويشربون من أموال اليتامى والمظلومين ظلما.

وبالجملة: جوزوا فيها { جزآء وفاقا } [النبأ: 26] موافقا مطابقا لأعمالهم التي آتوا بها في دار الدنيا.

وبالجملة: { إنهم كانوا } حين يمموا على المعاصي، وعزموا على الآثام { لا يرجون } ولا يأملون { حسابا } [النبأ: 27] ولا يخافون عذابا.

{ و } لهذا { كذبوا } بآياتنا الدالة على كمال قدرتنا، واقتدارنا على وجوه الإنعام والانتقام، وعلى رسلنا المنزلة إليهم بتلك الآيات { بآياتنا كذابا } [النبأ: 28] تكذيب بليغا، وإنكارا شديدا إلى حيث يستهزئون بالآيات والرسل.

{ وكل شيء أحصيناه كتابا } [النبأ: 29] يعني: هم وإن بالغوا في التكذيب والعناد فصلنا عليهم أعمالهم، وأحصينا لهم جميع خصائلهم المذمومة في صحف أعمالهم، سيحاسبون عليها على التفصيل، ويجازون بمقتضاها.

نامعلوم صفحہ