بل إنك بنفسك قد طعنت بمثل ذلك على السيوطي في ((إتحافك)) حيث قلت في ترجمته: آمدم براينكه سيوطي با اينهمه جلالت اشان علم وعمل وحصول رتبه واجتهاد ونوعى تساهل ست زيراكه نظر اوبر جمع روايات وورايات لبس بس باتنقيح وتحقيق وتصحيح وتضعيف كارى ندارد الا قليلا ونادر است وظاهر ست كه تبحر واطلاع وعهور جيزي ديكرست وتنقير وتفتيش صحيح از سقيم وقوي از ضعيف ومرجوح از راجح جيزى ديكز ولهذا علماي محققين تحرير شان را بدون شهادات تحرير مصنفين ديكر واعتضاد محققين آخر قبول نمى سانه تد وسرمائيه شور وغوغاى ماهل بدعت از فرقه اهل سنت بلكه از فريق شيعة غالبا تاليف شان ست كه از رطب ويابس وغث وسمين همه حصه وافردار انتهى.

فعليك بالإنصاف، وقبول الحق الصراح، وعليك بالتجنب عن الاعتساف، واختيار الفلاح.

قلت: في ((إبراز الغي)):

- الثاني -

قال في صفحة أخرى: ((الأجوبة المرضية)) للشيخ محمد بن عبد الرحمن السخاوي(1)، المتوفى سنة اثنتين وتسعمئة.

وفيه أنه مناقض لما ذكر قبيله من أنه مات سنة ستين وثمانمئة(2).

قال ناصرك المختفي: هذا منقول عن ((الكشف))(3)، وقد راجعت نسختي ((الكشف))؛ المطبوعة بمصر وبلندن، فوجدت فيها كما نقل، والناقل ليس عليه إلا تصحيح النقل، فالإيراد بالتناقض بالحقيقة وارد على صاحب ((الكشف)) لا على صاحب ((الإتحاف)). انتهى.

صفحہ 378