اللسن: ما يقع به الإفصاح الإلهي لأذان العارفين عند خطابه تعالى لهم. لسان الحق: هو الإنسان الكامل المتحقق بمظهرية الاسم المتكلم. اللطيفة: كل إشارة دقيقة المعنى تلوح للفهم لا تسعها العبارة، كعلوم الأذواق. اللطيفة الإنسانية: هي النفس الناطقة المسماة عندهم بالقلب، وهي في الحقيقة تنزل الروح إلى رتبة قريبة من النفس مناسبة لها بوجه، ومناسبة للروح بوجه، ويسمى الوجه الأول: الصدر، والثاني: الفؤاد. اللعب: هو فعل الصبيان، يعقب التعب من غير فائدة. اللعن من الله: هو إبعاد العبد بسخطه، ومن الإنسان: الدعاء بسخطه. اللعان: هي شهادات مؤكدة بالأيمان، مقرونة باللعن، قائمة مقام حد القذف في حقه، ومقام حد الزنا في حقها. اللغة: هي ما يعبر بها كل قوم عن أغراضهم. اللغز: مثل المعمَّى؛ إلا أنه يجيء على طريقة السؤال، كقول الحريري في الخمر: وما شيءٌ إذا فَسَدا تحول غَيُّهُ رَشَدا اللغْو من اليمين: هو أن يحلف على شيء وهو يرى أنه كذلك. وليس كما يرى في الواقع هذا عند أبي حنيفة، وقال الشافعي: هي ما لا يعقد الرجل قلبه عليه، كقوله: لا والله، وبلى والله. اللغو: ضم الكلام ما هو ساقط العبرة منه، وهو الذي لا معنى له في حق ثبوت الحكم. اللفظ: ما يتلفظ به الإنسان أو من في حكمه، مهملًا كان أو مستعملًا. اللفيف المقرون: ما اعتل عينه ولامه، كقوى.