نقل الرافعي عنه مواضع منها: في زكاة الفطر، أن الأقط يجزىء، وفى الجنايات أن مستحق القصاص يجوز له استيفاؤه من غير إذن الإمام، ونقل في كتاب السرقة، عن بعض شروح كتابه المسمى ب «المستعمل»، وعندي من تصنيفه المسمى ب «السافر» نسخة.

275 - أبو حيان التوحيدي

أبو حيان، علي بن محمد بن العباس البغدادي، المعروف بالتوحيدي، شيرازي الأصل، وقيل نيسابوري، وقيل واسطي شيخ الصوفية، وصاحب كتاب:

«البصائر» وغيرها من المصنفات في علم التصوف، أخذ عن القاضي ابن حامد المروروذي، كما صرح به في «البصائر»، وقد ذكره ابن خلكان في آخر ترجمة أبي الفضل بن العميد فقال: كان فاضلا مصنفا، وكان موجودا في السنة الأربعمائة، كما ذكره في كتابه المسمى ب «الصديق والصداقة». والتوحيدي: بفتح التاء المثناة من فوق، وكسر الحاء وبالدال المهملتين.

يقال: إن أباه كان يبيع التوحيد ببغداد، وهو نوع من التمر بالعراق، وعليه حمل شراح المتنبي، قوله:

يترشفن من فمي رشفاتهن فيه أحلى من التوحيد هذا آخر كلام ابن خلكان. وحيان: بحاء مهملة بعدها ياء مشددة بنقطتين من تحت. نقل الرافعي عنه في موضع واحد، فقال: إنه نقل عن شيخه القاضي المذكور، إن الربا لا يجزىء في الزعفران والمعروف خلافه.

276 - صاحب التقريب

القاسم بن القفال الكبير، الشاشي، مصنف «التقريب».

صفحہ 145