صور من حياة الصحابة

الدكتور عبد الرحمن رأفت باشا

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ إِنِّي أَحْبَبْتُ صَحَابَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْدَقَ الْحُبِّ وَأَغْفِرْهُمْ؛ فَأَحْشُرْنِي يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ مَعَهُمْ؛ فَإِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي مَا أَحْبَبْتُهُمْ إِلَّا فِيكَ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

مقدمة الناشر

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين، وآله وأصحابه الذين اتبعوه واقتدوا به قولاً وفعلاً وعدلاً وإحساناً، وبعد ...

فإن هذا الكتابَ بطبعته الجديدةِ المشروعةِ؛ جُمعت به الكتبُ السبعة التي سبق نشرها متضمنةً إضافاتٍ، وتنقيحاتٍ، وصوراً لشخصياتٍ جديدةٍ؛ تركها المؤلف - رحمه الله - وتنشر للمرة الأولى ... وبذلك احتوى هذا الكتاب على خمس وستين صورةٍ من حياة صحابة الرسول الكريم ﷺ.

آملين من العلي القدير أن يعيننا على إصدار بقية ما تركه المؤلف - رحمه الله - من صورٍ جديدةٍ تنشر للمرة الأولى، وبشكل متتابع إن شاء الله.

ومما ذكره أهل الفكر والتربية في حقِّ هذا الكتاب؛ نُورِدُ مقتطفاتٍ مما نُشر في كتاب دليل مكتبة الأسرة المُسْلِمَة للدكتور عبد الحميد أحمد أبو سليمان الصادر عن المعهد العالمي للفكر الإسلامي، فقال:

((حرص المؤلف على اختيار اللمحات المعبرة، والعبارات الموجزة، والعرض المختصر، واستخدَم أسلوبَ السَّرد القصصي غالباً، وجمَعَ بين الحقيقة التاريخية والبلاغة الأدبية، فكان مشرقَ البيان، متينَ العبارةِ، يتوخى الألفاظ الفصيحة، ويشرح في الهامش ما يمكن أن يستعصِيَ منها على فتياننا وفتياتنا، ويهتم بضبطها، ويضع علامات الوقف بدقة، ويوزع حديثه في فقرات متسلسلة، ويثبت في خاتمة كل فصل قائمة بالمراجع لمن شاء أن يستزيد من أخبار الصحابي.

وبعدُ ... فمن الحقائقِ المؤكدة أن المرء في بداية سن الشباب يتطلع إلى

نموذج يتخذه مثالاً يقتدي به، وفي هذه السلسلة نماذج بشرية واقعية عظيمة، تتمثل فيها القيم السامية النابعة من عقيدتنا، وفيها أيضاً التوجيهُ الرائع والدروسُ النافعة في القصة والأدب، بل وفي القراءة السليمة والكتابة السليمة أيضاً.

وهو وإن كُتب للفتيان والفتيات من المرحلة المتوسطة والثانوية فإنه ممتّع للقراءة بعامة في أي مستوى ثقافي كان )) .

ولا يفوتنا أن ننبه القارئ الكريم إلى أننا أصحاب الحقِّ الوحيدون لنشر، وطبع، وتوزيع جميع كتب الدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا - رحمه الله -، ونبرأ إلى اللَّهِ تعالى مما يظهر في السوق من طبعات لا علم لنا بها...

وتُذكّر بأن علماء مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي قد أجمعوا في قرارهم رقم (٥) د ١٩٨٨/٩/٥م أن:

((حقوق التأليف والاختراع أو الابتكار مصونة شرعاً، ولأصحابها حق التصرف فيها، ولا يجوز الاعتداء عليها)).

وإننا على ثقة تامة بأن القارئ الكريمَ يملكُ البصيرةَ التي تميّز الغث من السمين، وتوازنُ بين الأصيل وما هو غير أصيل.

سائلين اللَّه تعالى أن يغنينا بحلاله عن حرامه، وبطاعته عن معصيته، وبفضله عمن سواه...

وحسبنا الله ونعم الوكيل... وهو الهادي إلى سواء السبيل.

الناشر

دار الأدب الإسلامي

يمان عبد الرحمن رأفت الباشا

رضوان عبد الرحمن رأفت الباشا

أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأنصاري

((اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ مَالاً وَوَلَدًا، وَبَارِكْ لَهُ))

[مِنْ دُعَاءِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ]

كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فِي عُمُرِ الوَرْدِ حِينَ لَقَّنَتْهُ أُمُّهُ (الغُمَيْصَاءُ)^(١) الشَّهَادَتَيْنِ، وَأَتْرَعَتْ فُؤَادَهُ الغَضَّ بِحُبِّ نَبِيِّ الإِسْلَامِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَأَزْكَى السَّلَامِ...

فَشُغِفَ أَنَسُ بِهِ حُبًّا عَلَى السَّمَاعِ.

وَلَا غَرْوَ، فَالأُذْنُ تَعْشَقُ قَبْلَ العَيْنِ أَحْيَانًا...

وَكَمْ تَمَنَّى الغُلَامُ الصَّغِيرُ أَنْ يَمْضِيَ إِلَى نَبِيِّهِ فِي مَكَّةَ، أَوْ يَفِدَ الرَّسُولُ الأَعْظَمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ((يَثْرِبَ)) لِيَسْعَدَ بِرُؤْيَاهُ، وَيَهْنَأَ بِلُقْيَاهُ.

***

لَمْ يَمْضِ عَلَى ذَلِكَ طَوِيلُ وَقْتٍ حَتَّى سَرَى فِي ((يَثْرِبَ)) المَخْظُوظَةِ المَغْبُوطَةِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَصَاحِبَهُ الصِّدِّيقَ فِي طَرِيقِهِمَا إِلَيْهَا... فَغَمَرَتِ^(٢) البَهْجَةُ كُلَّ بَيْتٍ، وَمَلَأَتِ الفَرْحَةُ كُلَّ قَلْبٍ...

وَتَعَلَّقَتِ العُيُونُ وَالْقُلُوبُ بِالطَّرِيقِ المَيْمُونِ^(٣) الَّذِي يَحْمِلُ خُطَا النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبِهِ إِلَى ((يَثْرِبَ)).

***

وَأَخَذَ الفِتْيَانُ يُشِيعُونَ مَعَ إِشْرَاقَةِ كُلِّ صَبَاحٍ:

أَنَّ مُحَمَّداً قَدْ جَاءَ ...

فَكَانَ يَسْعَى إِلَيْهِ أَنَسٌ مَعَ السَّاعِينَ مِنَ الأَوْلَادِ الصِّغَارِ؛ لَكِنَّهُ لَا يَرَى شَيْئًا فَيَعُودُ كَئِيباً مَحْزُوناً.

* * *

وَفِي ذَاتِ صَبَاحٍ شَذِيٍّ^(١) الأَنْدَاءِ، نَضِيرِ الرُّوَاءِ، هَتَفَ رِجَالٌ فِي ((يَثْرِبَ)): إِنَّ مُحَمَّداً وَصَاحِبَهُ غَدَوَا قَرِيبَيْنِ مِنَ المَدِينَةِ.

فَطَفِقَ الرِّجَالُ يَتَّجِهُونَ نَحْوَ الطَّرِيقِ المَيْمُونِ الَّذِي يَحْمِلُ إِلَيْهِمْ نَبِيَّ الهُدَى وَالخَيْرِ ...

وَمَضَوْا يَتَسَابِقُونَ إِلَيْهِ جَمَاعَاتٍ جَمَاعَاتٍ، تَتَخَلَّلُهُمْ أَسْرَابٌ^(٢) مِنْ صِغَارِ الفِتْيَانِ تُغَرِّدُ عَلَى وُجُوهِهِمْ فَرْحَةٌ تَغْمُرُ قُلُوبَهُمُ الصَّغِيرَةَ، وَتُتْرِعُ أَفْئِدَتَهُمْ الفَتِيَّةَ ...

وَكَانَ فِي طَلِيعَةِ هَؤُلَاءِ الصِّبْيَةِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ.

* * *

أَقْبَلَ الرَّسُولُ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ مَعَ صَاحِبِهِ الصِّدِّيقِ، وَمَضَيَا بَيْنَ أَظْهُرِ المَجْمُوعِ الزَّاخِرَةِ مِنَ الرِّجَالِ وَالوِلْدَانِ ...

أَمَّا النِّسْوَةُ المُخَدَّرَاتُ^(٣)، وَالصَّبَايَا الصَّغِيرَاتُ فَقَدْ عَلَوْنَ سُطُوحَ المَنَازِلِ، وَجَعَلْنَ يَتَرَاءَيْنَ^(٤) الرَّسُولَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَيَقُلْنَ:

أَيُّهُمْ هُوَ؟! ... أَّيهُمْ هُوَ؟!

فَكَانَ ذَلِكَ اليَوْمُ يَوْماً مَشْهُوداً...

ظَلَّ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يَذْكُرُهُ حَتَّى نَّفَ عَلَى المِائَةِ مِنْ عُمُرِهِ.

***

مَا كَادَ الرَّسُولُ الكَرِيمُ صلى الله عليه وسلم يَسْتَقِرُّ بِالمَدِينَةِ؛ حَتَّى جَاءَتْهُ ((الغُمَيْضَاءُ بِنْتُ مِلْحَانَ)) أُمْ أَنَسِ، وَكَانَ مَعَهَا غُلَامُهَا الصَّغِيرُ، وَهُوَ يَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهَا، وَذُؤَابَتَاهُ تَنُوسَانِ^(١) عَلَى جَبِينِهِ...

ثُمَّ حَيَّتِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَقَالَتْ:

يَا رَسُولَ اللَّهِ... لَمْ يَبْقَ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَّا وَقَدْ أَتْحَفَكَ بِتُحْفَةٍ، وَإِنِّي لَا أَجِدُ مَا أُتْحِفُكَ بِهِ غَيْرَ ابْنِي هَذَا...

فَخُذْهُ، فَلْيَخْدِمْكَ مَا شِئْتَ...

***

فَهَشَّ النَّبِيُّ عَلَيْهِ لِلْفَتَى الصَّغِيرِ وَبَشَّ^(٢)، وَمَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ الشَّرِيفَةِ، وَمَسَّ ذُؤَابَتَهُ^(٣) بِأَنَامِلِهِ النَّدِيَّةِ، وَضَمَّهُ إِلَى أَهْلِهِ.

كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَوْ ((أُنَيْسٌ)) - كَمَا كَانُوا يُنَادُونَهُ تَدْلِيلًا - فِي العَاشِرَةِ مِنْ عُمُرِهِ يَوْمَ سَعِدَ بِخِدْمَةِ النَّبِيِّ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ.

وَظَلَّ يَعِيشُ فِي كَنَفِهِ وَرِعَايَتِهِ إِلَى أَنْ لَحِقَ النَّبِيُّ الكَرِيمُ صلى الله عليه وسلم بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى^(٤).

فَكَانَتْ مُدَّةُ صُحْبَتِهِ لَهُ عَشْرَ سَنَوَاتٍ كَامِلَاتٍ، نَهَلَ^(٥) فِيهَا مِنْ هَدْيِهِ

مَا زَكَّى بِهِ نَفْسَهُ، وَوَعَى مِنْ حَدِيثِهِ مَا مَلَأَ بِهِ صَدْرَهُ، وَعَرَفَ مِنْ أَحْوَالِهِ وَأَخْيَارِهِ وَأَسْرَارِهِ وَشَمَائِلِهِ^(١) مَا لَمْ يَعْرِفْهُ أَحَدٌ سِوَاهُ.

***

وَقَدْ لَقِيَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ مِنْ كَرِيمِ مُعَامَلَةِ النَّبِيِّ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ، مَا لَمْ يَظْفَرْ بِهِ وَلَدٌ مِنْ وَالِدٍ...

وَذَاقَ مِنْ نَبْلِ شَمَائِلِهِ، وَجَلِيلِ خَصَائِلِهِ مَا تَغْبِطُهُ عَلَيْهِ الدُّنْيَا.

فَلْنَسْمَعْ لِأَنَسِ الحَدِيثَ عَنْ بَعْضِ الصُّوَرِ الوَضَّاءَةِ مِنْ هَذِهِ المُعَامَلَةِ الكَرِيمَةِ الَّتِي لَقِيَهَا فِي رِحَابِ النَّبِيِّ السَّمْحِ^(٢) الكَرِيمِ عَلَيْهِ، فَهُوَ بِهَا أَدْرَى، وَعَلَى وَصْفِهَا أَقْوَى...

قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا، وَأَرْحَبِهِمْ^(٣) صَدْرًا، وَأَوْفَرِهِمْ حَنَانًا...

فَقَدْ أَرْسَلَنِي يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَخَرَجْتُ، وَقَصَدْتُ صِبْيَانًا يَلْعَبُونَ فِي السُّوقِ لِأَلْعَبَ مَعَهُمْ وَلَمْ أَذْهَبْ إِلَى مَا أَمَرَنِي بِهِ، فَلَمَّا صِرْتُ^(٤) إِلَيْهِمْ شَعَرْتُ بِإِنْسَانٍ يَقِفُ خَلْفِي، وَيَأْخُذُ بثوبي ...

فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبْتَسِمُ وَيَقُولُ:

(يَا أُنَيْسُ أَذَهَبْتَ حَيْثُ أَمَرْتُكَ؟).

فَارْتَبَكْتُ وَقُلْتُ: نَعَمْ...

إِنِّي ذَاهِبٌ الآنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ...

وَاللَّهِ لَقَدْ خَدَمْتُهُ عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا قَالَ لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ: لِمَ صَنَعْتَهُ ... وَلَا لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ: لِمَ تَرَكْتَهُ؟! .

***

وَكَانَ الرَّسُولُ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ إِذَا نَادَى أَنْساً صَغَّرَهُ^(١) تَحَبُّباً وَتَدْلِيلًا؛ فَتَارَةً يُنَادِيهِ يَا أُنَيْسُ، وَأُخْرَى يَا بُنَيَّ.

وَكَانَ يُغْدِقُ عَلَيْهِ مِنْ نَصَائِحِهِ وَمَوَاعِظِهِ مَا مَلَأَ قَلْبَهُ وَمَلَّكَ لُبَّهُ.

مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ لَهُ:

(يَا بُنَيَّ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ وَلَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌ لِأَحَدٍ فَافْعَلْ ...

يَا بُنَيَّ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي، وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي ...

وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الجَنَّةِ ... يَا بُنَيَّ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِكَ فَسَلِّمْ يَكُنْ بَرَكَةٌ عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ).

***

عَاشَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ بَعْدَ وَفَاةِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَيْفاً^(٢) وَثَمَانِينَ عَاماً؛ مَلَأَ خِلَالَهَا الصُّدُورَ عِلْماً مِنْ عِلْمِ الرَّسُولِ الأَعْظَمِ ﷺ، وَأَتْرَعَ^(٣) فِيهَا العُقُولَ فِقْهاً مِنْ فِقْهِ النُّبُوَّةِ ...

وَأَحْيَا فِيهَا الْقُلُوبَ بِمَا بَثَّهُ بَيْنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ^(٤) مِنْ هَدْي النَّبِيِّ ﷺ، وَمَا أَذَاعَهُ فِي النَّاسِ مِنْ شَرِيفِ أَقْوَالِ الرَّسُولِ الأَعْظَمِ ﷺ وَجَلِيلِ أَفْعَالِهِ.

وَقَدْ غَدَا أَنَسْ عَلَى طُولِ هَذَا الْعُمُرِ الْمَدِيدِ مَرْجِعًا لِلْمُسْلِمِينَ، يَفْزَعُونَ إِلَيْهِ كُلَّمَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ أَمْرٌ، وَيُعَوِّلُونَ ^(١) عَلَيْهِ كُلَّمَا اسْتَغْلَقَ ^(٢) عَلَى أَفْهَامِهِمْ حُكْمٌ.

مِنْ ذَلِكَ، أَنَّ بَعْضَ الْمُمَارِينَ فِي الدِّينِ جَعَلُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي ثُبُوتِ حَوْضِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَسَأَلُوهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ:

مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنْ أَعِيشَ حَتَّى أَرَى أَمْثَالَكُمْ يَتَمَارَوْنَ ^(٣) فِي الْحَوْضِ، لَقَدْ تَرَكْتُ عَجَائِزَ خَلْفِي مَا تُصَلِّي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا سَأَلَتِ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَهَا مِنْ حَوْضِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.

***

وَلَقَدْ ظَلَّ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يَعِيشُ مَعَ ذِكْرَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ مَا امْتَدَّتْ بِهِ الْحَيَاةُ...

فَكَانَ شَدِيدَ الْبَهْجَةِ بِيَوْمِ لِقَائِهِ، سَخِيَّ الدَّمْعَةِ عَلَى يَوْمِ فِرَاقِهِ، كَثِيرَ التَّزْيِيدِ لِكَلَامِهِ...

حَرِيصًا عَلَى مُتَابَعَتِهِ فِي أَفْعَالِهِ وَأَقْوَالِهِ، يُحِبُّ مَا أَحَبَّ، وَيَكْرَهُ مَا كَرِهَ، وَكَانَ أَكْثَرَ مَا يَذْكُرُهُ مِنْ أَيَّامِهِ يَوْمَانِ:

يَوْمُ لِقَائِهِ مَعَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَيَوْمُ مُفَارَقَتِهِ لَهُ آخِرَ مَرَّةٍ.

فَإِذَا ذَكَرَ الْيَوْمَ الْأَوَّلَ سَعِدَ بِهِ وَانْتَشَى ^(٤)، وَإِذَا خَطَرَ لَهُ الْيَوْمُ الثَّانِي انْتَحَبَ وَبَكَى، وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ مِنَ النَّاسِ.

وَكَثِيرًا مَا كَانَ يَقُولُ: لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَوْمَ دَخَلَ عَلَيْنَا، وَرَأَيْتُهُ يَوْمَ قُبِضَ مِنَّا، فَلَمْ أَرَ يَوْمَيْنِ يُشْبِهَانِهِمَا.

فَفِي يَوْمِ دُخُولِهِ المَدِينَةَ أَضَاءَ فِيهَا كُلُّ شَيْءٍ ...

وَفِي الْيَوْمِ الَّذِي أَوْشَكَ فِيهِ أَنْ يَعْضِيَ إِلَى جِوَارِ رَبِّهِ أَظْلَمَ فِيهَا كُلُّ شَيْءٍ ...

وَكَانَ آخِرَ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَيْهِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ حِينَ كُشِفَتِ السِّتَارَةُ عَنْ حُجْرَتِهِ، فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ، وَكَانَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ وُقُوفاً خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَقَدْ كَادُوا أَنْ يَضْطَرِبُوا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ أَنْ اثْبُتُوا.

ثُمَّ تُوُفِّيَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ، فَمَا نَظَرْنَا مَنْظَراً كَانَ أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنْ وَجْهِهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ وَارَيْنَاهُ تُرَابَهُ.

***

وَلَقَدْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ ...

وَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ لَهُ:

(اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ مَالاً وَوَلَداً، وَبَارِكْ لَهُ) ...

وَقَدِ اسْتَجَابَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ دُعَاءَ نَبِيِّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَكَانَ أَنَسُ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ مَالاً، وَأَوْفَرَهُمْ ذُرِّيَّةً؛ حَتَّى إِنَّهُ رَأَى مِنْ أَوْلَادِهِ وَحَفَدَتِهِ مَا تَزِيدُ عَلَى المِائَةِ.

وَقَدْ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِي عُمُرِهِ حَتَّى عَاشَ قَرْناً كَامِلاً ...

وَفَوْقَهُ ثَلَاثُ سَنَوَاتٍ.

وَكَانَ أَنَسُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ شَدِيدَ الرَّجَاءِ لِشَفَاعَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ؛ فَكَثِيراً مَا كَانَ يَقُولُ:

إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ القِيَامَةِ فَأَقُولَ لَهُ:

يا رسول الله هذا خويدمك أنيس.

***

ولما مرض أنس بن مالك مرض الموت قال لأهله:

لقنوني: لا إله إلا الله، محمد رسول الله.

ثم ظل يقولها حتى مات.

وقد أوصى بعصية صغيرة كانت لرسول الله ﷺ بأن تدفن معه، فوضعت بين جنبه وقميصه.

***

هنيئًا لأنس بن مالك الأنصاري على ما أسبغه الله عليه من خير.

فقد عاش في كنف⁽¹⁾ الرسول الأعظم ﷺ عشر سنوات كاملات...

وكان ثالث اثنين في رواية حديثه هما أبو هريرة، وعبد الله بن عمر...

وجزاه الله هو وأمه الغميضاء عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء^(*).

سَعِيدُ بْنُ عَامِرِ الجُمَحِيُّ

((سَعِيدُ بْنُ عَامِرِ رجل اشترى الآخرة بالدنيا وأثر الله ورسوله على سواهما))

كَانَ الفَتَّى سَعِيدُ بْنُ عَامِرِ الجُمَحِيُّ، وَاحِداً مِنَ الآلافِ المُؤَلِّفَةِ، الَّذِينَ خَرَجُوا إِلَى مِنْطَقَةِ ((التَّعِيمِ)) فِي ظَاهِرِ مَكَّةَ بِدَعْوَةٍ مِنْ زُعَمَاءِ قُرَيْشٍ، لِيَشْهَدُوا مَصْرَعَ ((خُبَيْبٍ بْنِ عَدِيٍّ)) أَحَدِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ بَعْدَ أَنْ ظَفِرُوا بِهِ غَدْراً.

وَقَدْ مَكَّنَهُ شَبَابُهُ المَوْفُورُ وَقُوَّتُهُ المُتَدَفِّقَةُ مِنْ أَنْ يُزَاحِمَ النَّاسَ بِالمَنَاكِبِ، حَتَّى حَاذَى شُيُوخَ قُرَيْشٍ مِنْ أَمْثَالِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ، وَصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَغَيْرِهِمَا مِمَّنْ يَتَصَدَّرُونَ المَوْكِبَ.

وَقَدْ أَتَاحَ لَهُ ذَلِكَ أَنْ يَرَى أَسِيرَ قُرَيْشٍ مُكَبَّلًا^(١) بِقُيُودِهِ، وَأَكُفُ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالشُّبَّانِ تَدْفَعُهُ إِلَى سَاحَةِ المَوْتِ دَفْعاً، لِيَنْتَقِمُوا مِنْ مُحَمَّدٍ فِي شَخْصِهِ، وَلِيَثْأَرُوا لِقَتْلَاهُمْ فِي ((بَدْرٍ)) بِقَتْلِهِ.

* * *

وَلَمَّا وَصَلَتْ هَذِهِ الجُمُوعُ الحَاشِدَةُ بِأَسِيرِهَا إِلَى المَكَانِ المُعَدِّ لِقَتْلِهِ، وَقَفَ الفَتَى سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الجُمَحِيُّ بِقَامَتِهِ المَمْدُودَةِ يُطِلُّ عَلَى خُبَيْبٍ، وَهُوَ يُقَدَّمُ إِلَى خَشَبَةِ الصَّلْبِ، وَسَمِعَ صَوْتَهُ الثَّابِتَ الهَادِئَ مِنْ خِلَالِ صِيَاحِ النِّسْوَةِ وَالصِّبْيَانِ وَهُوَ يَقُولُ:

إِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَتْرُكُونِي أَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ مَصْرَعِي فَافْعَلُوا ...

ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ، وَهُوَ يَسْتَقْبِلُ الكَعْبَةَ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، يَا لِحُسْنِهِمَا وَيَا لِتَمَامِهِمَا ...

ثُمَّ رَآهُ يُقْبِلُ عَلَى زُعَمَاءِ القَوْمِ وَيَقُولُ :

وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنِّي أَطَلْتُ الصَّلَاةَ جَزَعاً^(١) مِنَ المَوْتِ؛ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الصَّلَاةِ ...

ثُمَّ شَهِدَ قَوْمَهُ بِعَيْنَيْ رَأْسِهِ وَهُمْ يُمَثِّلُونَ^(٢) بِخُبَيْبٍ حَيًّا، فَيَقْطَعُونَ مِنْ جَسَدِهِ القِطْعَةَ تِلْوَ^(٣) القِطْعَةِ وَهُمْ يَقُولُونَ لَهُ:

أَتَحِبُّ أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدٌ مَكَانَكَ وَأَنْتَ نَاجٍ؟^(٤).

فَيَقُولُ - وَالدِّمَاءُ تَنْزِفُ مِنْهُ -:

وَاللَّهِ مَا أُحبُّ أَنْ أَكُونَ آمِناً وَادِعاً فِي أَهْلِي وَوَلَدِي، وَأَنَّ مُحَمَّداً يُوخَزُ بِشَوْكَةٍ ...

فَيُلَوِّحُ النَّاسُ بِأَيْدِيهِمْ فِي الْفَضَاءِ، وَيَتَعَالَى صِيَاحُهُمْ :

أَنِ اقْتُلُوهُ ... اقْتُلُوهُ ...

ثُمَّ أَبْصَرَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ خُبَيْباً يَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ مِنْ فَوْقِ خَشَبَةِ الصَّلْبِ وَيَقُولُ :

((اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ^(٥) عَدَداً وَاقْتُلْهُمْ بَدَداً^(٦) وَلَا تُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً)).

ثُمَّ لَفَظَ أَنْفَاسَهُ الأَخِيرَةَ، وَبِهِ مَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ إِحْصَاءَهُ مِنْ ضَرَبَاتِ السُّيُوفِ وَطَعَنَاتِ الرِّمَاحِ.

***

عَادَتْ قُرَيْشٌ إِلَى مَكّةَ، وَنَسِيَتْ فِي زَحْمَةِ الأَحْدَاثِ الجِسَامِ خُبَيْباً وَمَصْرَعَهُ.

لَكِنَّ الفَتَى اليَافِعَ^(١) سَعِيدَ بْنَ عَامِرِ الجُمَحِيَّ لَمْ يَغِبْ خُبَيْبٌ عَنْ خَاطِرِهِ لَحْظَةً.

كَانَ يَرَاهُ فِي حُلُمِهِ إِذَا نَامَ، وَيَرَاهُ بِخَيَالِهِ وَهُوَ مُسْتَيْقِظٌ، وَيَمْثُلُ أَمَامَهُ وَهُوَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ الهَادِئَتَيْنِ المُطْمَئِنَّتَيْنِ أَمَامَ خَشَبَةِ الصَّلْبِ، وَيَسْمَعُ رَنِينَ صَوْتِهِ فِي أُذُنَيْهِ وَهُوَ يَدْعُو عَلَى قُرَيْشٍ، فَيَخْشَى أَنْ تَصْعَقَهُ صَاعِقَةٌ؛ أَوْ تَخِرَّ عَلَيْهِ صَخْرَةٌ مِنَ السَّمَاءِ.

ثُمَّ إِنَّ خُبَيْباً عَلَّمَ سَعِيداً مَا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مِنْ قَبْلُ...

عَلَّمَهُ أَنَّ الحَيَاةَ الحَقَّةَ عَقِيدَةٌ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ العَقِيدَةِ حَتَّى المَوْتِ.

وَعَلَّمَهُ أَيْضاً أَنَّ الإِيمَانَ الرَّاسِخَ يَفْعَلُ الأَعَاجِيبَ، وَيَصْنَعُ المُعْجِزَاتِ.

وَعَلَّمَهُ أَمْراً آخَرَ، هُوَ أَنَّ الرَّجُلَ الَّذِي يُحِبُّهُ أَصْحَابُهُ كُلَّ هَذَا الحُبِّ إِنَّمَا هُوَ نَبِيٌّ مُؤَيَّدٌ مِنَ السَّمَاءِ.

عند ذلك شرح الله صدر سعيد ابن عامر الي الاسلام ، فقام في ملاء(2) من الناس ،واعلن براءته من اثام قريش واوزارها ،وخلعه لاصنامها واوثانها ودخوله في دين الله .

عِنْدَ ذَلِكَ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ إِلَى الإِسْلَامِ، فَقَامَ فِي مَلَإٍ^(٢) مِنَ النَّاسِ، وَأَعْلَنَ بَرَاءَتَهُ مِنْ آثَامِ قُرَيْشٍ وَأَوْزَارِهَا، وَخَلْعَهُ لِأَصْنَامِهَا وَأَوْثَانِهَا وَدُخُولَهُ فِي دِينِ اللَّهِ.

***

هَاجَرَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى المَدِينَةِ، وَلَزِمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَشَهِدَ مَعَهُ ((خَيْبَرَ)) وَمَا بَعْدَهَا مِنَ الغَزَوَاتِ.

وَلَمَّا انْتَقَلَ النَّبِيُّ الكَرِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِوَارِ رَبِّهِ وَهُوَ رَاضٍ عَنْهُ، ظَلَّ مِنْ بَعْدِهِ سَيْفاً مَسْلُولاً فِي أَيْدِي خَلِيفَتِهِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَعَاشَ مَثَلاً فَرِيداً فَذَّا لِلْمُؤْمِنِ الَّذِي اشْتَرَى الآخِرَةَ بِالدُّنْيَا، وَآثَرَ ^(١) مَرْضَاةَ اللَّهِ وَثَوَابَهُ عَلَى سَائِرِ رَغْبَاتِ النَّفْسِ، وَشَهَوَاتِ الجَسَدِ.

***

وَكَانَ خَلِيفَتَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِفَانِ لِسَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ صِدْقَهُ وَتَقْوَاهُ، وَيَسْتَمِعَانِ إِلَى نُصْحِهِ، وَيُصِيخَانِ^(٢) إِلَى قَوْلِهِ.

دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ فِي أَوَّلِ خِلاَفَتِهِ فَقَالَ:

يَا عُمَرُ، أُوصِيكَ أَنْ تَخْشَى اللّهَ فِي النَّاسِ، وَلَا تَخْشَى النَّاسَ فِي اللَّهِ، وَلَا يُخَالِفَ قَوْلُكَ فِعْلَكَ، فَإِنَّ خَيْرَ القَوْلِ مَا صَدَّقَهُ الفِعْلُ ...

يَا عُمَرُ: أَقِمْ وَجْهَكَ ^(٣) لِمَنْ وَلَّاكَ اللَّهُ أَمْرَهُ مِنْ بَعِيدِ الْمُسْلِمِينَ وَقَرِيبِهِمْ، وَأَحِبَّ لَهُمْ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ، وَاكْرَهْ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ، وَخُضِ الغَمَرَاتِ إِلَى الحَقِّ وَلَا تَخَفْ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ.

فَقَالَ عُمَرُ: وَمَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَا سَعِيدُ؟! .

فَقَالَ: يَسْتَطِيعُهُ رَجُلٌ مِثْلُكَ مِمَّنْ وَلَّاهُمُ اللَّهُ أَمْرَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ أَحَدٌ .

***

عِنْد ذَلِكَ دَعَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ سَعِيداً إِلَى مُؤَازَرَتِهِ^(١) وَقَالَ:

يَا سَعِيدُ إِنَّا مُؤَلُّوكَ عَلَى أَهْلِ ((حِمْصَ))، فَقَالَ:

يَا عُمَرُ نَشَدْتُكَ^(٢) اللَّهَ أَلَّا تَفْتِنَنِي^(٣).

فَغَضِبَ عُمَرُ وَقَالَ:

وَيْحَكُمْ ... وَضَعْتُمْ هَذَا الأَمْرَ^(٤) فِي عُنُقِي ثُمَّ تَخَلَّيْتُمْ عَنِّي !!...

وَاللَّهِ لَا أَدَعُكَ، ثُم وَلَّاهُ عَلَى ((حِمْصَ)) وَقَالَ: أَلَا نَفْرِضُ لَكَ رِزْقاً؟. قَالَ: وَمَا أَفْعَلُ بِهِ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ؟! فَإِنَّ عَطَائِي^(٥) مِنْ بَيْتِ المَالِ يَزِيدُ عَنْ حَاجَتِي، ثُمَّ مَضَى إِلَى ((حِمْصَ)).

***

.. وَمَا هُوَ إِلَّا قَلِيلٌ حَتَّى وَفَدَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْضُ مَنْ يَثِقُ بِهِمْ مِنْ أَهْلِ ((حِمْصَ))، فَقَالَ لَهُمْ:

اكْتُبُوا لِي أَسْمَاءَ فُقَرَائِكُمْ حَتَّى أَسُدُّ حَاجَتَهُمْ.

فَرَفَعُوا كِتَاباً فَإِذَا فِيهِ: فُلَانٌ وَفُلَانٌ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ.

فَقَالَ: وَمَنْ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ؟!.

فَقَالُوا: أَمِيرُنَا.

قَالَ: أَمِيرُكُمْ فَقِيرٌ؟!.

قَالُوا: نَعَمْ، وَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَتَمُرُ عَلَيْهِ الأَيَّامُ الطِّوَالُ وَلَا يُوقَدُ فِي بَيْتِهِ نَارٌ. فَبَكَى عُمَرُ حَتَّى تَلَّلَتْ دُمُوعُهُ لِحْيَتَهُ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى أَلْفِ دِينَارٍ فَجَعَلَهَا فِي

صُرَّةٍ وَقَالَ: اقْرَؤُوا عَلَيْهِ السَّلَامَ مِنِّي، وَقُولُوا لَهُ : بَعَثَ إِلَيْكَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ بِهَذَا المَالِ لِتَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى قَضَاءِ حَاجَاتِكَ.

***

جَاءَ الوَقْدُ لِسَعِيدٍ بِالصُّرَةِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ دَنَانِيرُ، فَجَعَلَ يُبْعِدُهَا عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ :

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ - كَأَنَّمَا نَزَلَتْ بِهِ نَازِلَةٌ أَوْ حَلَّ بِسَاحَتِهِ خَطْبٌ - فَهَبَّتْ زَوْجَتُّهُ مَذْهُورَةً وَقَالَتْ :

مَا شَأْنُكَ يَا سَعِيدُ؟ ! ... أَمَاتَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ؟ ! .

قَالَ : بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ .

قَالَتْ : أُصِيبَ الْمُسْلِمُونَ فِي وَقْعَةٍ ؟ !.

قَالَ : بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ .

قَالَتْ: وَمَا أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ؟ ! .

قَالَ: دَخَلَتْ عَلَيَّ الدُّنْيَا لِتُفْسِدَ آخِرَتِي، وَحَلَّتَ الفِتْنَةُ فِي بَيْتِي.

قَالَتْ: تَخَلَّصْ مِنْهَا - وَهِيَّ لَا تَدْرِي مِنْ أَمْرِ الدَّنَانِيرِ شَيْئًا ..

قَالَ : أَوْتُعِينِينَنِي عَلَى ذَلِكِ؟ .

قَالَتْ : نَعَمْ .

فَأَخَذَ الدَّنَانِيرَ فَجَعَلَهَا فِي صُّرَرٍ ثُمَّ وَزَّعَهَا عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ.

***

لَمْ يَمْضِ عَلَى ذَلِكَ طَوِيلُ وَقْتٍ؛ حَتَّى أَتَى عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دِيَارَ الشَّامِ يَتَفَقَّدُ أَحْوَالَهَا، فَلَمَّا نَزَلَ (بِحِمْصَ) - وَكَانَتْ تُدْعَى ((الكُوَئِفَةَ))

وَهُوَ تَصْغِيرٌ ((لِلكُوفَةِ)) وَتَشْبِيهٌ ((لِحِمْصَ)) بِهَا لِكَثْرَةِ شَكْوَى أَهْلِهَا مِنْ عُمَّالِهِمْ وَوُلَّاتِهِمْ كَمَا كَانَ يَفْعَلُ أَهْلُ ((الكُوفَةِ)) - فَلَمَّا نَزَلَ بِهَا لَقِيَهُ أَهْلُهَا لِلسَّلَامِ عَلَيْهِ فَقَالَ: كَيْفَ وَجَدْتُمْ أَمِيرَكُمْ؟.

فَشَكَوْهُ إِلَيْهِ وَذَكَرُوا أَرْبَعاً مِنْ أَفْعَالِهِ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ.

قَالَ عُمَرُ: فَجَمَعْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ، وَدَعَوْتُ اللَّهَ أَلَّا يُخَيِّبَ ظَنِّيَّ فِيهِ ؛ فَقَدْ كُنْتُ عَظِيمَ الثِّقَةِ بِهِ .

فَلَمَّا أَصْبَحُوا عِنْدِي هُمْ وَأَمِيرُهُمْ، قُلْتُ:

مَا تَشْكُونَ مِنْ أَمِيرِكُمْ؟.

قَالُوا: لَا يَخْرُجُ إِلَيْنَا حَتَّى يَتَعَالَى النَّهَارُ.

فَقُلْتُ: وَمَا تَقُولُ فِي ذَلِكَ يَا سَعِيدُ؟.

فَسَكَتَ قَلِيلاً، ثُمَّ قَالَ :

وَاللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَكْرَهُ أَنْ أَقُولَ ذَلِكَ ، أَمَّا وَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لِأَهْلِي خَادِمٌ، فَأَقُومُ فِي كُلِّ صَبَاحٍ فَأَعْجِنُ لَهُمْ عَجِينَهُمْ، ثُمَّ أَتَرُكُهُ قَلِيلاً حَتَّى يَخْتَمِرَ، ثُمَّ أَخْبِزُهُ لَهُمْ، ثُمَّ أَتَوَضَّأُ وَأَخْرُجُ لِلنَّاسِ.

قَالَ عُمَرُ: فَقُلْتُ لَهُمْ: وَمَا تَشْكُونَ مِنْهُ أَيْضاً؟.

قَالُوا: إِنَّهُ لَا يُجِيبُ أَحَداً بِلَيْلٍ .

قُلْتُ: وَمَا تَقُولُ فِي ذَلِكَ يَا سَعِيدُ؟ .

قَالَ : إِنِّي وَاللَّهِ كُنْتُ أَكْرَهُ أَنْ أُعْلِنَ هَذَا أَيْضاً ...

فَأَنَا قَدْ جَعَلْتُ النَّهَارَ لَهُمْ، وَاللَّيْلَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلٌّ.

قُلْتُ: وَمَا تَشْكُونَ مِنْهُ أَيْضاً ؟

قَالُوا: إِنَّهُ لَا يَخْرُجُ إِلَيْنَا يَوْماً فِي الشَّهْرِ.

قُلْتُ: وَمَا هَذَا يَا سَعِيدُ؟ .

قَالَ: لَيْسَ لِي خَادِمٌ يَا أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ، وَلَيْسَ عِنْدِي ثِيَابٌ غَيْرُ الَّتِي عَلَيَّ، فَأَنَا أَغْسِلُهَا فِي الشَّهْرِ مَرَّةً وَأَنْتَظِرُهَا حَتَّى تَجِفَّ، ثُمَّ أَخْرُجُ إِلَيْهِمْ فِي آخِرِ النَّهَارِ.

ثُمَّ قُلْتُ: وَمَا تَشْكُونَ مِنْهُ أَيْضاً؟

قَالُوا: تُصِيبُهُ مِنْ حِينٍ إِلَى آخَرَ غَشْيَةٌ^(١) فَيَغِيبُ عَمَّنْ فِي مَجْلِسِهِ.

فَقُلْتُ: وَمَا هَذَا يَا سَعِيدُ؟!

فَقَالَ: شَهِدْتُ مَصْرَعَ خُبَيْبٍ بْنِ عَدِيٍّ وَأَنَا مُشْرِكٌ، وَرَأَيْتُ قُرَيْشاً تُقَطِّعُ جَسَدَهُ وَهِيَّ تَقُولُ لَهُ: أَتُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدٌ مَكَانَكَ؟

فَيَقُولُ: وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ آمِناً فِي أَهْلِي وَوَلَدِي، وَأَنَّ مُحَمَّداً تَشُوكُهُ شَوْكَةٌ... وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا ذَكَرْتُ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَكَيْفَ أَنِّي تَرَكْتُ نُصْرَتَهُ إِلَّا ظَنَنْتُ أَنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ لِي... وَأَصَابَتْنِي تِلْكَ الغَشْيَّةُ.

عِنْدَ ذَلِكَ قَالَ عُمَرُ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُخَيِّبْ ظَنِّي بِهِ.

ثُمَّ بَعَثَ لَهُ بِأَلْفِ دِينَارٍ لِيَسْتَعِينَ بِهَا عَلَى حَاجَتِهِ.

فَلَمَّا رَأَتْهَا زَوْجَتُهُ قَالَتْ لَهُ:

الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَغْنَانَا عَنْ خِدْمَتِكَ، اشْتَرِ لَنَا مَؤْنَةً، وَاستَأْجِرْ لَنَا خَادِماً.