قال ابن أبي حاتم: نا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، نا أبو بكر بن أبي شيبة، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًّا -يعني أنه يتلقف العلم تلقفًا (^١).

قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًّا.

قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمه (^٢).

قال ابن أبي حاتم: أبو أمامة بن سهل بن حنيف ليست له صحبة، لأبيه صحبة (^٣).

ذكر يعقوب بن سفيان أبو عمران أسلم التجيبي في ثقات المصريين (^٤).

قال ابن الجنيد: وسمعت يحيى بن معين يقول في حديث علي، حدثني أبو بكر وصدق أبو بكر: أسماء أو ابن أسماء. قال يحيى بن معين: هذا

(^١) الجرح والتعديل [٢/ ٣٣٠].

(^٢) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد اللَّه [٣/ ٣٦٦]. وفي تهذيب التهذيب؛ قال عثمان بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي: إسرائيل لص يسرق الحديث.

(قلت): إن ثبت هذا القول عن ابن مهدي، فإنه لا يعني بقوله يسرق الحديث المعنى الاصطلاحي، بل هي صيغة ثناء ومدح تدل على يقظة إسرائيل وقوة حفظه، والثابت عن ابن مهدي توثيق إسرائيل، بل وتقديمه على سفيان وشعبة في حديث أبي إسحاق.

(^٣) مراسيل ابن أبي حاتم ص ٢٣.

(^٤) المعرفة والتاريخ [٢/ ٥٠٢].