قال: حدّثني عبدُ الرّحمنِ بنُ حرملةَ (^١)، عن سعيدِ بنِ المسيّبِ؛ قال: يُذنِبُ ثم يَتوبُ، ثم يُذنِبُ ثم يَتوبُ، حتى يَختمَ اللهُ له بالتّوبةِ. [١٢٦٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا شَريكُ بنُ عبدِ اللهِ (^٢)، عن عبدِ الكريمِ الجَزَريِّ (^٣)، عن زيادِ بنِ الجَرّاحِ (^٤)، عن عبدِاللهِ بنِ مَعْقِلٍ (^٥)؛ قال: دخلتُ مع أبي عَلَى ابنِ مسعودٍ، فقال له أبي (^٦): أسمعتَ النبيَّ ﷺ يقولُ: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ"؛ قال: نعم.

= الصنعاني، نزيل عَسْقلان، ثقة ربما وهم، مات سنة إحدى وثمانين ومئة، كما في "التقريب". وانظر: "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٦٩ - ٣٧٠)، و"الجرح والتعديل" (٣/ ١٨٧)، و"الثقات" لابن حبان (٦/ ٢٠٠)، و"تهذيب الكمال" (٧/ ٧٧ - ٧٣). (^١) تقدم في الحديث [٢٦٣] أنه صدوق ربما أخطأ. (^٢) تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا؛ لكنه توبع على هذا الحديث. (^٣) هو: عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد، مولى بني أمية، وهو الخِضْرمي - نسبة إلى قرية من قرى اليمامة - ثقة، ثبت، توفي سنة سبع وعشرين ومئة. انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٨٨)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ٥٨ - ٥٩)، و"تهذيب الكمال" (١٨/ ٢٥٢ - ٢٥٨). (^٤) هو: زياد بن الجراح الجزري، ثقة، وقيل: هو زياد بن أبي مريم، وجزم أهل بلدهما أنهما اثنان. انظر: "تهذيب الكمال" (٩/ ٤٤٢ - ٤٤٤ و٥١٠ - ٥١٤)، والتعليق على "مختصر المستدرك" (٦/ ٢٨٤٦ - ٢٨٥٠). (^٥) هو: ابن مُقَرِّن، تقدم في الحديث [١٠٣] أنه ثقة. (^٦) يظهر أنها كانت في الأصل: "أبوه" ثم صوّبها إلى "أبي". [١٢٦٩] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، لكنه لم ينفرد به؛ فالحديث صحيح على ما فيه من اختلاف؛ فانظر تفصيل ذلك في التعليق على: "مختصر المستدرك" (٦/ ٢٨٤٤ - ٢٨٥٢)، و"كتاب العلل" لابن أبي حاتم (١٧٩٧). وانظر معه كلام المزي ﵀ في "تهذيب الكمال" (٩/ ٥١٠ - ٥١٤). وانظر الحديث التالي.