عن عمرِو بنِ ميمونٍ، قال: سمعتُ عمرَ بنَ الخطاب ﵁ يقرأُ: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ (^١)﴾

* * *

= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٩٤) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير.

وقد أخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٣/ ٨٨) عن قيس بن الربيع، وابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ٥٤٢) عن محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر العطار، عن سفيان الثوري؛ كلاهما (قيس، والثوري) عن السدي، به.

وقيس بن الربيع الأسدي، تقدم في تخريج الحديث [٥٤] أنه صدوق، إلا أنه تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه، فحدث به.

ومحمد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [١٤٢٠] أنه ضعيف جدًّا.

ومهران تقدم في تخريج الحديث [٢٠٢٦] أنه صدوق له أوهام، سيّئ الحفظ.

قال أبو جعفر النحاس في "إعراب القرآن" (٤/ ٢٤٧): "ويروى عن عمر بن الخطاب ﵀؛ أنه قرأ: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ﴾، وإسناده ضعيف؛ لأنه لا يعرف إلا من حديث السدي".

وقال ابن أبي حاتم في "كتاب العلل" (٢٨٢٥): "وسئل أبو زرعة عن حديث رواه نصر بن علي، عن أبي داود، عن محمد بن أبان، عن السدي، عمن سمع عليّا يقرأ: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ﴾؟ قال أبو زرعة: هذا خطأ، إنما هو: عن عمر".

(^١) رسمت في الأصل بلا ألف قبل العين؛ كرسم المصحف، وقراءة عمر وعثمان ﵄ وحميد وابن محيصن ومجاهد: ﴿الصَّاعِقَةُ﴾ بسكون العين بلا ألف قبلها، وقرأ بها الكسائي وحده من العشرة.

وقرأ الجمهور: ﴿الصَّاعِقَةُ﴾ بكسر العين وألف قبلها. انظر: "معاني الفراء" (٣/ ٨٨)، و"السبعة" (ص ٦٠٩)، و"تفسير القرطبي" (١٩/ ٥٠١)، و"البحر المحيط" (٨/ ١٣٩)، و"النشر" (٢/ ٣٧٧)، و"الإتحاف" (٢/ ٤٩٣)، و"معجم القراءات" للخطيب (٩/ ١٣٧ - ١٣٨).