ومن طريق وكيع أخرجه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ١٤١)، وفي "التاريخ" (١/ ٣٣ و٥١)، والخلال في "السنة" (١٨٩٠)، والمطهر بن طاهر في "البدء والتاريخ" (١/ ١٤٦ - ١٤٧)، وأبو الشيخ في "العظمة" (٥٥٠ و٩١٠) مختصرًا - والبيهقي في "السنن" (٩/ ٣)، وفي "الأسماء والصفات" (٨٠٤)، والضياء في "المختارة" (١٠/ ١٨ رقم ٨).
وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" (١/ ٣٨٨ و٤٠٧) و(٢/ ٥٦٢ و٨٠٣)، وعنه ابن أبي زمنين في "تفسيره" (٤/ ٢١٦ - ٢١٧) عن نعيم بن يحيى، وعبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣٠٧) - ومن طريقه الخلال في "السنة" (١٨٩١)، والأزهري في "تهذيب اللغة" (١٥/ ٤٠٩) - وابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ١٤١) وفي "تاريخه" (١/ ٥١)؛ من طريق سفيان الثوري، وعبد الرزاق (٢/ ٣٠٧) - ومن طريقه الخلال في "السنة" (١٨٩١)، والأزهري في "تهذيب اللغة" (١٥/ ٤٠٩) - وابن جرير (٢٣/ ١٤٢)؛ من طريق معمر، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في "العرش" (٤)، والفريابي في "القدر" (٧٧)؛ من طريق علي بن مسهر - ومن طريقه الآجري في "الشريعة" (١٨٣ و٣٥٠ و٤٤٣) - والخلال في "السنة" (١٨٩٤ و١٨٩٥)، وابن جرير (٢٣/ ١٤٠) وفي "التاريخ" (١/ ٣٣ و٥١)؛ من طريق شعبة، و(٢٣/ ١٤١) وفي "التاريخ" (١/ ٣٣ و٥١) من طريق محمد بن فضيل، و(٢٣/ ١٤٠ - ١٤١) وفي "التاريخ" (١/ ٣٣ و٥١) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، والخلال في "السنة" (١٨٩٦) من طريق أسباط بن محمد، والخلال أيضًا (١٨٩٦)، وابن منده في "التوحيد" (٧٢)، والبيهقي في "القضاء والقدر" (٦) من طريق عبد الله بن نمير، وابن بطة في "الإبانة" (١٣٧٢ - كتاب القدر) من طريق محاضر بن المورع، وابن منده في "التوحيد" (١٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٥٩)؛ من طريق عبيد الله بن موسى، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٩٨) من طريق جرير بن عبد الحميد؛ جميعهم (نعيم بن يحيى، والثوري، ومعمر، وابن مسهر، وشعبة، وابن فضيل، وشريك، وأسباط، ومحاضر، وابن نمير، وعبيد اللّه بن موسى، وجرير) عن الأعمش، به. ولم يُذكر في إسناد ابن جرير من طريق معمر أبو ظبيان حصين بن جندب، ووقع في رواية شريك بن عبد الله النخعي: "عن أبي ظبيان أو مجاهد". =